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第25章 有妙道德释义录妙元练武戏国昌（第1页）

自从冯妙元回了县城，金有妙每天就在讲经室写书。每逢金灵金朵她们下地不忙了也会继续讲道德经。他想了许久，给书起名为《道德释义录》。

吴宽余和赵刚有时也不去帮父母干活，知道有这么个讲经室了，就过来晃悠。其实金有妙最怕她俩过来打扰的。

这天下午，天气炎热，大家都带着草帽上地了，赵刚又来讲经室晃悠。金有妙就问道“你二叔的瓷窑坊挣钱吗？”。赵刚说道：“我也不知道，我二叔今年快三十的人了，一直没找到媳妇，可能也是没攒到什么钱吧”。

赵刚继续说道“你问这个干嘛？难不成你要去学艺”。金有妙说道：“我想去打工，看能不能贴补下家里”。赵刚说道：“刚进去的学徒有饭吃就不错了，更别说工资了”。

赵刚继续说道：“听说他县城里有一个相好的，好像是做裁缝的，我二叔都会去他那里买东西，说是买，其实也是送，他怎么会有钱找工人呢，活都是他一个人干”。金有妙一听，也不再提了。

话说冯妙元这天在白云观练武，道国昌带着道国元走了进来。冯妙元看到他俩进来，就说道：“国昌兄你几天没来这里练习了，恐怕生疏了吧，要么比试比试？”。

道国昌说道：“你我可不敢比，倒是有个人愿意的很啦”。说完话他看向了道国元，道国元赶紧说道：“怪不得姑娘那天三两下把我放倒了，原来是个练家子”。道国昌说道：“对付你，她用不到三两下，她可是我们这里出了名的秀拳花样多”。冯妙元一听，说道：“看我不打死你这个碎嘴的，你这是损我呢还是夸我呢”。

方祖蕊见状，就说道：“国元兄就剩这张嘴有能耐了，你敢不敢和妙元姐比试比试”。道国昌见她这么说，就看着道国元说道：“你来，我给你指点，别让她俩看扁喽”。

道国元拱手说道：“那就向姑娘讨饶几招”。没等他话说完，冯妙元一把抓住他抬起的手，一个侧身，腿下绊住向前用力一拉。道国元眼看就要趴下了，说时迟那时快，道国昌一把扶住了他，一个半弧周转，把道国元转到了旁边。然后就朝冯妙元的肩膀抓了过去，冯妙元一把抓住他的手腕，用力向前一个拧甩，道国元立马一个虎口反锁，反拧了过来。冯妙元知道这个时候如果不放手，必被他反制住。就立马放手后退了三步。

冯妙元说道：“国昌兄几天不见这是进步了啊，佩服”。道国昌拱手不知道要说什么，冯妙元一个黑虎掏心，拿了他的腰间玉佩，戏说道：“国昌兄，能不能拿回你的玉佩啊”。道国昌说道：“不要了，送你了”。冯妙元说道：“既然你都这么说了，那我把我的东西送给祖蕊妹妹那就和你没关系了”。说着把玉佩递给了方祖蕊。

道国元见状，感觉有点过意不去，就偷偷找到方祖蕊说道：“我用东西换你的玉佩，好不”。方祖蕊说道：“你用什么换呢”。道国元拿出了一个玉佩，显然看上去要比道国昌的华丽珍贵多了。就说道：“我用这个换，这个玉佩我从未离身过”。

方祖蕊说道：“我随便要你这么贵重东西做甚？”。道国元说道：“我看姑娘也是义信之人，这事本因我而起，必会怜我难做之事，也不会拒绝我吧”。方祖蕊听他这么一说，也没有不换的理由了，就把玉佩换他了。

完了以后，冯妙元看见道国昌又戴回了玉佩，就知道是方祖蕊拿了道国元的玉佩换的。心里就明白了方祖蕊的心思了，以后的日子里她总会撮合她俩。

道国元接着说道：“我知道这里有很多松鼠，不怕人的，我带你们去喂，很可爱”。冯妙元说道：“你们去吧，我舅爷给我安排了课程要讲，讲完我过来找你们”。

冯妙元来到舅爷修道间，方喜云开始讲道：“道德经第三十一章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

这里的意思是说，兵者，是不祥的东西，人们以及动物，包括鬼神都讨厌它，所以有道的人不接近它，君子居处，以左为贵，用兵打仗，以右为贵，这里面的左和右表示两个不同的道路或者方法。

兵是个不祥的东西，不是君子的道路和方法，万不得已而不可用，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，自鸣得意就是乐于杀人，这样的人不可能取得天下，这里的天下既是江山也是人心。

吉祥的事和凶险的事也是两个不同的道路或者方法，偏将军用吉祥的道路方法，上将军用凶险的道路和方法，就说出兵打仗是办一场丧礼，杀了人的人，以悲哀哭泣他们，胜利了以葬礼祭奠处之。（看这个结果，上面的上将军和偏将军其实说的出兵必须带的两种心态和慎重。这段文字主要说的打仗非儿戏，慎之又慎）。”

方喜云又讲道：“道德经第三十二章：道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

这段文字是说，道永远处在没有名字的状态，这里的话是说，道本性明，无中生有，变化莫测，所以没办法命名字，这里的朴就是能够变幻一切的那个点，它虽然小，天下万物都是它变现。所以朴亦可名为妙心。

所以，没有能让它臣服的，诸侯和王如果能守住它，万物百姓将自己来臣服，这里我强调下，其实我们每个人都是那个妙心的点，一人一世界。

只要我们每个人能守住自己内心的那个朴，物能尽享用。但不可贪，若贪必祸。天地一切合化运转，才能降下甘露，没有人命令它均匀它自然均匀。刚开始制作出来就给它命名字，命了名字就是所谓的“有”了。所以，亦能知道它的停止和消失。能知道适可而止就不会有灾祸。道存在于天下，协合统一，就如同川谷之流都归大海。

这段文字主要说的是万物怎么来的。核心是那个“朴”散开来，然后因明立名，即名立有，就是世界。至于那个“朴”其实就是我们每个人的“心”，也是天地万物的“心”，即物我一妙心。”

冯妙元听完，说道：“这么说，世界就是我们每个人的心创造的，这每个心又是同一个觉明之性，就是道，是这样吧？”。方喜云说道：“是的”。

冯妙元听完经出来，就来到了白云观后花园，看见他们喂松鼠，真有松鼠不怕人的。冯妙元过来，松鼠一溜烟就上了树，道国昌看着冯妙元说道：“你看你过来，松鼠都怕你”。冯妙元说道：“万物都有不明状况的趋吉避凶的应机反应，怎么会是怕我呢，等会它们明白状况了，就又下来了”。果不其然，松鼠一看没有危险，又下来吃了。完了他们就回家了，道国元倒是想说什么，又没有开口。