个性小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第114章 昊宇尊崇玉帝尊玄穹高上统乾坤（第3页）

五、在道教神话中，玉皇大帝的地位和作用如下：

地位

玉皇大帝属于“四御”之首，位居三清之下、众神之上

。三清代表了道教的三尊最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，而玉皇大帝是在三清之下的万神之主。

作为天界至尊之神，统御诸天、综领万圣，总管三界、十方、四生、六道，管辖天神、地只、人鬼，是天地万物、阴阳造化的最高掌控者。

作用

管理职能：总执天道，派紫微北极大帝掌管天地经纬，勾陈上宫大帝执掌天地人三才、主持人间兵革，后土皇地只掌管阴阳生育、大地山河，以此维持三界的正常运转。

赏善罚恶：监督众神及众生的行为，根据善恶进行奖惩，如《玉皇赦罪锡福宝忏》中记载，其可渡化众生，消灾免罪，使诚心忏悔者获宽恕，让人们延寿获福。

维护秩序：作为最高主宰，制定并维护天条天规以及三界的秩序，确保众神各司其职，防止出现混乱，保障宇宙的平衡稳定。

六、用不同词牌名来解析玉皇大帝的诗词：

《沁园春·玉皇大帝》

浩渺苍穹，玉帝独尊，三界之皇。掌乾坤万象，威临天地；神明护佑，德泽无疆。易理通玄，阴阳燮化，主宰沉浮镇四方。神威显，佑苍生福祉，盛世隆昌。

千秋功业辉煌，引无数豪杰敬瞻望。看仙班列阵，祥云缭绕；琼宫宝殿，瑞气盈堂。道义秉持，慈悲广布，护佑人间正道扬。虔诚拜，颂功德无量，永载华章。

《水调歌头·论玉皇大帝》

天界玉皇立，高上掌乾坤。易观天地玄妙，运化定晨昏。主宰人间善恶，护佑苍生安乐，圣德耀星辰。三界共尊崇，万载颂君恩。

阴阳转，乾坤定，道心存。英明神武，裁决公正显威神。俯瞰红尘世事，指引迷途方向，智慧照凡尘。敬拜玉皇帝，祈福佑乾坤。

《菩萨蛮·玉皇大帝颂》

玉皇大帝威严显，乾坤执掌神明现。易理蕴玄机，阴阳化万机。

慈悲怀大众，德泽苍生拥。三界仰尊容，千秋功业崇。

《卜算子·赞玉皇大帝》

玉帝镇天宫，易道通玄妙。主宰乾坤万象新，德善人间照。

威严肃穆存，圣泽苍生绕。三界祥和共仰瞻，伟业千秋耀。

诠释:

《沁园春·玉皇大帝》诠释：

这首词开篇描绘了玉皇大帝在浩瀚苍穹中的独尊地位，他掌管着天地间的万事万物，威严笼罩天地。其德行恩泽无边无际，他通晓《周易》的玄妙道理，通过调和阴阳来主宰世间的沉浮，镇守四方。他的神威显现，保佑着苍生的幸福和国家的昌盛。玉皇大帝的千秋功业辉煌灿烂，令无数豪杰敬仰和瞻望。他的仙班排列整齐，周围祥云缭绕，宫殿中充满祥瑞之气。他秉持道义，广布慈悲，护佑着人间的正道。人们虔诚地朝拜他，赞颂他功德无量，其功绩将永远被铭记在历史的篇章中。

《水调歌头·论玉皇大帝》诠释：

词的上阕强调了玉皇大帝在天界的崇高地位，他掌管乾坤，通过观察《周易》中天地的玄妙变化，来确定早晚的时辰。他主宰着人间的善恶，保佑着苍生的安乐，其圣德如星辰般闪耀。在三界中，他备受尊崇，万载以来都被人们颂扬感恩。下阕指出玉皇大帝通过阴阳的转换、乾坤的稳定以及心中的道义，英明神武地裁决事务，显示出威严的神韵。他俯瞰红尘世间的种种事物，为迷途之人指引方向，其智慧照耀凡尘。人们对玉皇大帝表示敬重，祈求他保佑乾坤。

《菩萨蛮·玉皇大帝颂》诠释：

这首词开篇就突出了玉皇大帝的威严显现，他执掌乾坤，神明的形象得以展现。《周易》的道理蕴含着玄机，阴阳的变化推动着万物的运转。他怀着慈悲之心关爱大众，其德泽惠及苍生。三界的人们都敬仰他的尊容，他的功业在千秋万代中备受推崇。

《卜算子·赞玉皇大帝》诠释：

词中描述了玉皇大帝坐镇天宫，他对《周易》的道理有着深刻的理解。他主宰着乾坤，使万象更新，用德行和善举照耀人间。他威严而肃穆的形象留存于世，圣泽环绕着苍生。三界祥和，人们共同瞻仰他，他的伟业将千秋闪耀。

待续