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“常净大师，我师妹还有救吗？再这样下去她会衰老致死。求您大发慈悲给她指条明路。”长生立马叩首，连带着长真和林念恩也都跪倒了。他们根本没意识到师妹竟然惹上了这样大的麻烦。常净大师仔细端详林念慈的脸，目中闪烁着晦暗不明的光。他想说此等面相可不仅仅只是私欲作祟才会沾染的，这分明是罪孽深重、恶贯满盈。但小姑娘哭着哭着就晕过去了，他也没法说出更刺激她的话。“阿弥陀佛，若想救她，除非有高人给她灌顶度命，亦或者拿功德去抵。不过能让她恢复如初的功德可不是小数目，这条路是死路，行不通。”度命就是让渡寿命，灌顶就是灵气灌顶，不是高人还真办不到这两点。在当今世上，数来数去恐怕只有师祖能救师妹，但师祖本就受了重伤，救了师妹之后自己会不会有危险？没了师祖坐镇的天水派能否保住玄门无论对林念慈存有何种疑虑，等小沙弥把行李拿来，常净大师依然跟着长生下山了。他们龙隐寺的和尚平日里虽然隐世不出，潜心修佛，但天下若是陷入纷乱，他们一定会义不容辞地出一份力。除了几个年龄尚幼的小沙弥，庙里的大和尚全都带齐了行李，列队走到直升飞机前。阎部长完全没料到龙隐寺的和尚竟会倾巢出动，表情略显错愕，然而在错愕之余却又觉得格外动容。在那些玄门大派地衬托下，这些愣头愣脑的和尚竟显得如此可爱。他们不会不知道开启阵法的代价是什么，然而他们依然选择了人命。他们能有今天的功力也都是苦修出来的，却丝毫没有敝帚自珍或自私退怯的念头。他们把“救人一命胜造七级浮屠”奉为圭臬，甘愿为天下苍生慨然赴死。阎部长双手合十，感激不尽地说道：“谢谢各位大师，谢谢！一架直升飞机载不下这么多人，我让上头再派一架直升飞机过来，请各位大师稍等片刻。”常净大师躬身回礼，直说他们可以等。看着这些面容庄严肃穆、列队整齐有序，且一个个眼神坚定目露慈悲的和尚，长生简直羞愧地难以言表。恍惚中，他竟莫名想起了梵伽罗的一句话——天水派已经堕落到了这个地步，还有存在的必要吗？在此之前，长生从不觉得宗门堕落，反倒认为那是他心目中最为洁净的一块圣地，是超脱于世俗的无上乐土。那里有幽静的密林、险峻的山峰、云天之上的宫殿、浓雾之中的祭坛。那是不似凡间更像仙境。那里的人也是世界上最有慧根，最具天赋，最法力无边的一群人。但现在，经历过血水的洗礼，看透了同门的懦弱与冷漠无情，再联想到自己之前的肆意妄为和愚蠢自私，长生竟对梵伽罗的话产生了微妙的认同感。天水派的堕落源于藐视众生的麻木不仁，其实他们和马游的心态没有什么不同，唯一的区别是天水派只把凡人当成蝼蚁，并不会主动戕害，而马游则把凡人当成玩具，肆意摆弄。这种堕落是由上而下的，只从知非道长对待阎部长的态度就可以窥见一二。徒弟惹出了那样大的乱子，在通电话的时候，他竟连亲眼看一看案发现场都懒怠。死了那么多的人，流了那么多的血，在他心里也只等同于死了几只蚂蚁，不值一提。试问当你走过一条小径，发现路旁的泥土里躺着一群蚂蚁的尸体，你会刻意停下脚步去查看吗？那得多无聊？这种下意识的藐视和冷漠，阎部长肯定察觉到了，所以他才会用那般恶劣的态度去对待天水派的人。反观常净大师和龙隐寺，他们又是怎么做的呢？与他们的深明大义比起来，天水派竟已成了一个不堪的存在！想到这里，长生编辑了一条内容详实的微信，发送给知非道长。他觉得现在的天水派很有整顿门风的必要，否则大家的道途只会越走越窄。但知非道长却回复道：【这些俗务无需你操心，你只要认真修炼就好。我们天水派本就是隐世大派，与世俗的联系早已切断，他们与我们根本就不在同一个世界。】看见这条信息，长生心里五味杂陈、百感交集。山上的门徒和山下的民众，大家都是人，都生活在地球上，这句“不在同一个世界”岂非自欺欺人？修道之人出世入世都是历练，在哪儿都一样，怎么能把俗世贬损到这种地步？其实根本就没有所谓的俗世和圣地吧？人心都是差不多的，都会自私自利，胆小怯懦，冷漠无情，谁又比谁更高贵呢？