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第28章 九品中正制文明体系（第1页）

米尔学院内，最热门的学科是商贸。同样的深蓝色校服，商贸学院的衣服是金丝边，而哲学系他们胸前有一个铂金胸饰。

至于稷中本人选的工业学科，只有肩膀上的黑铁衔。

原本卫铿认为这只是佩饰不同，但后来发现，恰恰在这些价格分明的佩饰上，表现了文明对于学科的贵贱态度。

正如明清时期“八股科举”要比“格物”更正统一样。

“选错专业”稷中在入学一年后暗骂：“他娘的史学商贸，哲学艺术，竟然比机械工业学科吃香！”

不过，稷中“闲逛”学校周围小吃摊，看着那几十年都没有变换的物价，低语道：“好吧，或许我并不理解，但是这就是这片星海低级文明的常态吧。”

混小吃摊的稷中正在努力理解这个时代，随着远方学校音乐厅中传来了着名歌手的天籁之音，荧光棒的摇动光芒展现“青春”激情。稷中的脚还是很“闲”，在地面上抠了一个坑。

…进取文明与不进取文明，经济是完全不一样…

地球文明中，“暴君”和“刁民”是一对词汇。

客观来看，这是生产力发展过程中，上层建筑和基层劳动者脱节后，两个阶层相互给对方的形容词。

对卫老爷这个刁民来说，物资丰裕时期，上层平时举着光明伟大旗号，多吃多占一些，只要文明能够发展突破，那么自己这个刁民阶层还是能理解，少数人需要富裕的资源供给来获取文明突破的“灵感”。

但时代右边如果物资不丰沛了，“暴君”感觉自持天宪，扛着天下责任，总觉得继续享受享受怎么了？那就别怪刁民“舞铲”了。

历史上，地球上社会一直是在“风调雨顺”与“年成不好”的盈亏波动中发展。

发展过程中矛盾一直存在，只是所有矛盾都是在“亏损”时爆发的

在地球民众认知中，“奢靡”的标准也是波动的，在年景好的时候香车美女，那是都市新文化，会得到追捧。而在年景差的时候，老爷拿鸡蛋喂雀儿，也会遭到众怒。

此时卫铿回顾地球历史，突然有了一种新的假设：有没有一种历史可能，一个文明一直处于“盈”的状态，使得历史矛盾不会总爆发。

农耕时代是很难的，农耕是靠天收的，气候的周期性波动（天道无常），让大地生态能容纳的人口和农耕增长人口不协调，“乱世”的危机必然呈现周期律的爆发。

但是在工业时代的生产力，理论上可以让生产力一直是过剩，劳动力也是过剩的，生产链一直是能够稳定满足民众需要。

这时，底层居民生存的粮食、能源等大宗商品，和上层显摆身份的奢侈品将是经济上隔绝的两条链。

正如如同修仙世界的修仙者和凡人一样，灵石经济体系和凡间金银体系是不同，但灵石经济体系不会影响到凡人。

而社会学上，如果上层和下层边界是固定的，那么就会形成修仙界和凡人界一样，相互不干扰经济市场。现实中，如果奢侈品的市场稳定不扩大，也不会影响基础民生！

但地球在二十一世纪做不到！因为历史上主世界地球各国需要竞争，各国谁落后一步就得灭亡。竞争需要“新血”，需要开放上升渠道。故上下层资源分配界限容易变动，社会上进中使得市场混杂媚上，造成“奢品生产扩大”。故当“上层市场过热”（艺术品，债券等）吸纳过多生产资源，就会导致“基础消费品”（面包牛奶）生产短缺。

但如果没有“国际竞争”，也就是葛须文明这样，基层能够小确幸，上层家族也能世代不变的优雅从容坐在高处。经济社会会相当稳定

大明星们用的化妆品，以及贵族乘坐的限量版汽车，都是几十年几百年的老品牌，这些奢侈品都是稳定的对家族客户供应，一直以来都是定量限量。

是的，不会有中层阶级上升到高层后，急需这些“奢侈品”来帮助自己入圈，故也不会有中层公司管理，社会官吏，在上升过程中需要提升消费水平，而对下层进行盘剥。

葛须文明上层盟会的那几个既定家族，手掷千金，并不会导致街边的小吃涨价。

[乾隆修园子和慈禧修园子，在经济上是截然不同，乾隆时期清是封闭经济，且上下层太稳定了没有晋升，某种程度上层在园林修建上所用的资金，最终还会是流入国内经济生产，某种程度上这还加强了社会稳定。但慈禧时期清已经是被打开了国门，且清在国际竞争中被动迎来了内部李、张等一众洋务阶层上升，中枢需要经济对上升阶层进行利益笼络，这时候修院子浪费的是政府宝贵的对外采购军费，和工业升级资本。]

卫铿站在刁民视角，在钻研如何“革掵”时，惊讶的发现，葛须文明在这几百年历史中竟然没有阶层经济矛盾时期。

哦，葛须文明城市中还是出现过“暴动”的，但那不是为了阶层经济问题，而是种族仇恨，宗教矛盾引发的。在这样非经济要素的冲突中，甭想搞什么革掵。

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