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第一百三十七章 武圣关羽忠义果敢（第2页）

【关羽在后世，被世人尊称为武圣。】

【在华夏古代能被世人尊称为“圣”者的并不多，而关羽就是其中的一位。】

【他作为“武圣”与孔子的“文圣”相对，况且，其意义并不在于此，因关羽被尊称为“关公”乃至“关帝”，这就在一定程度上超出了对儒家至圣孔子的尊崇。】

【其中的原因，还得从《三国演义》说起】

【《三国演义》中所描写的关羽可以说完全是英雄传奇般的人物，因而在他死后又被加上显圣的情节，接近一个天神。】

【千里走单骑，护嫂寻兄，丝毫不为美色和财富所动，又显示出一个圣者的风范。】

【关羽不同于华夏历史上的其他猛将，他兼有勇将与儒士的风采。】

【人称“美髯公”的关羽首先是一员勇将，世称万人敌。】

【《三国演义》中有“温酒斩华雄”一段，并不是直接描写厮杀场面，只是对气氛进行烘托，言语不多却足见关羽的神威。】

【斩颜良：关羽手起一刀，将颜良刺于马下，同样寥寥数笔，却将关羽的英武神威俨然跃于纸上。】

【过五关斩六将，同样精彩。】

【关羽有勇有谋，如果没有过人的胆识，就不敢孤身赴会，他的镇定自若与鲁肃的惊慌无措形成了鲜明的对比。】

【还有“刮骨疗毒”，“帐上帐下见掩面失色”，独关羽谈笑弈棋；无刀无枪，无惊无险，却同样可见他非凡的气概。】

【关羽也是一位儒士，温雅有礼，从不僭越。】

【他的儒士风采集中体现在他护送两位刘夫人寻兄的途中，即使在迫不得已降了曹操之后，他也是礼仪周到，三日一次于内门外躬身问另外，与其他人最大的不同在于，关羽的一生都倾注了“义”的品质，成了“义”的化身，这既是他的独特个性，也是他被后人推崇的最重要的原因。】

【从开篇的桃园三结义开始，“义”贯穿了关羽的一生，他的一生无非就是尽义的过程。】

【桃园三结义时，刘、关、张三人共发誓词“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，有此一誓，才有了后来关羽的千里走单骑。】

【关羽一生的经历就是从结义到尽义再到殉义的过程。】

【他讲义气，将义字贯传始终，乃至于生活细节。】

【事无巨细，皆以义为准绳，与刘玄德是“是朋友而兄弟，兄弟而君臣”的关系，并以忠义信来实践他们的誓言。】

【从某种意义上说，关羽的义代表《三国演义》最核心的思想倾向和最高的道德原则，成为一个光耀千古的英雄，乃至被神化，成为自普通老百姓到封建统治者一致推崇的对象，这些都出于对他的“义”的推崇。】

【可历史就是历史，真实的关羽远没有演义这般高大。】

【但是，关羽之勇猛，也是真真实实存在的。】

“原来是演义，怪不得呢。”

“这个关羽，后人竟然给他冠以武圣的名号，真是好高的评价啊。”

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