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手掌与枯木相接后，当暮残声再睁开眼，发现自己已经不在婆娑天，也不在泛水小舟上。繁花绽放，草木扶疏，入眼一片山清水秀，分明是春日才有的好光景。一行远道而来的人马走在古道上，他们的衣着打扮与舟车构造都与时下不同，无处不显得粗陋古拙，像是暮残声偶然见过的千年前旧物，只是尚未腐朽，正当使用。是了，琴遗音参与过第一次道魔之战，他诞生的年份怕要更早。暮残声仿佛变成了一个无形的幽魂，无法出声，不能干预，只能跟在这些人身边静静地看着。这些人的口音方言与现在有很大区别，暮残声听了一会儿就觉头昏脑涨，只得把目光转向其他，却见一人正坐在马车前斫琴。旧时乐器自不能与后世相比，何况暮残声见过心魔的琴，其他再不能入他眼中。不过，这个人看着二十出头，虽然穿着普通，形貌却是极好，眉目有些天生的清冷意味，其人如霜似雪。他合该是高作堂上的世家公子或超凡脱俗的修士，现在却混迹于粗陋车队里，专心致志地给一把桐木琴装好雁足。“沈郎君，你那宝贝玩意儿可做好了没？”一个男人高声喊道，“再过一天，咱们就到浮梦谷地界哟！”浮梦谷，即为后世的昙谷。暮残声反应过来后精神一振，立刻看向那斫琴男子，却见他恍若未闻，正在从外向内地安上琴弦，每个步骤都精细谨慎，仿佛他怀里其实是心上挚爱的绝世美人。无奈，暮残声只得凑近那些正在谈话笑闹的人，连听带猜好一会儿，才算明白是怎么回事——那个斫琴人名唤沈檀，是东沧境一个小型人族部落的少族长，生而知事，善于声乐和巫医，在附近一带颇有名气，假以时日定能将部落发展壮大。按照这个年代的风俗，沈檀早已到了娶亲生子的年纪，老族长也盼着他成家后交付权力，怎奈何三年前他前往北极境问道，途径浮梦谷时遇到了一位女子，寤寐思服，不能忘怀。此番沈檀向族中报备，与顺路的商队搭伴而行，只为去浮梦谷向那女子示爱求亲，他素来沉默寡言，便将心事都写成乐谱，准备在女子面前以琴传情。暮残声知道自己现在婆娑幻境里，眼前的一切都是那株玄冥枯木残留的记忆，他不知该如何离开，只得跟着这些人一路前行，很快到了浮梦谷。相比千年之后，山谷此时更为繁荣，掌握此方大权的辛氏家族声名远扬，族人修行香火道法，祛邪通灵易如反掌，在这一带堪称人族荣光，族里儿女可谓金贵，非等闲外人可求得，更别说沈檀所思慕者乃是现任族长之女。辛氏至今已有三代，现任族长膝下唯一子一女，女儿辛芷才貌双全，且天赋异禀，能与花草虫鸟相通，是继任大巫祝的好苗子；儿子辛见修炼根骨上佳，性情沉稳可靠，将在长大后接手辛氏族长之位。沈檀的出身配不上辛芷，二者之间也没有经年积累的情分，可暮残声记性极好，十年前昙谷之祸又历历在目，他记得身为第四代族长的辛见恰好是辛氏盛极而衰的转折，一番搜肠刮肚后，终于想起了一点相关线索——辛芷远嫁。果然，面对浮梦谷众人的不屑和取笑，沈檀依旧安之若素，只是请求为辛芷弹奏一首曲子，希望她能一听心声，也算不枉此行。暮残声本有些百无聊赖，却在沈檀拨弦之后蓦地瞪大了眼睛。他对音律算不上精通，架不住跟琴遗音纠缠日久，沈檀所奏之曲虽与琴遗音的《容夭》有所差别，相通之处却是更多，尤其是同样包含情感的三重变奏，绝非简单的相似可以概括。暮残声依稀记得琴遗音说过，《容夭》本是一首无名古曲，流传到后世中天境才被文人骚客们以桃牌词拟名，而他在路上看到沈檀调弦试奏，不时在刻有曲谱的木片上做修改，基本可以断定此人就是《容夭》的原作者。七弦起，声笑歇，偌大山谷从未有过如此寂静的时候，别说是天生五感俱全的人，就连一些灵性非凡的鸟兽都大胆聚来，屏息静听天籁，而沈檀独坐于一树繁花下抚琴弄弦，直到容色殊绝的女子越众而出，当着所有人的面卸下法袍外衣，告罪父老亲族，愿与沈檀百年结好。众人终于从曲声中回神，闻言便是惊怒交加，场面一时变得混乱，而暮残声的目光只死死落在辛芷脸上——眼前这个女子，正是后来被封于昙谷镇魔井下的那具古尸，亦是琴遗音与明光口中的优昙魔尊。仗着幻境之利，暮残声终于得以仔仔细细地打量她，却是越看越觉得迷惑失望，辛芷的性情看似温柔实则刚毅得有些顽固，一旦做下决定便不会再动摇，可她的确是个人族，看不出半点不同寻常。