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然而此时情况紧急，萧傲笙没工夫先回答幽瞑，高声喝道：“小心，有不少魔物追……”话没说完，他们来时的那片林子里便腾起了滚滚黑雾，一双双猩红的眼睛在雾里亮起，狂风推动黑雾转瞬即至，于刹那间铺天盖地地笼罩下来，立时淹没了八人的身影！作者有话说：注：出自晋?郭璞《葬经》。注2：古代风水位是通过星学演化而来，重在北尊南卑，又因此以左东右西为常规，与现代的“左西右东”有差异，当然这个“上南下北左东右西”的说法主要出现在风水法上，大家不用过于纠结。注3：这个修真者不能插手人间五劫的设定，灵感最初来源于修真小说的另一条常见设定，即“修真者不得干预人间皇朝更迭”，因为修真者一旦踏入修行，就与人间隔了一层，不可随意插手凡人的事务。在本文中，因为我设定了天选明主和麒麟印，而重要角色御飞虹也是皇族，算是神权与皇权并存的世界观，所以改成了“不得插手人间五劫”。三界天地人有福也有凶，天灾地祸都是人要经历的劫数，而纵观古往今来，只听说过人在灾难中自救互助，没有真正靠求神拜佛就能久旱逢甘霖或者百病消解的，因此设定为修行者虽然可以呼风唤雨，却不能打破天地秩序，不能插手注定的劫数，否则就要自己去应劫。劫数昙谷山城，辛家宅内。凤云歌已经不是？思虑无果，凤云歌结了个手印，四份卷轴凭空出现在他脚边，正是萧傲笙从那祠堂里带出来的东西。对于这些卷轴，凤云歌和幽瞑都已经看过不下三次，最重要的祖学已经被确认是《奇门天香册》，这功法乃奇门六册之一，早在多年前便被封存于重玄宫藏经阁，历代弟子虽有修行香火道者，却无出类拔萃之辈，没想到此番昙谷惊变，不仅出了个名不见经传的香火道大能，还发现了《奇门天香册》的上半卷。藏经阁里的《奇门天香册》并不完整，应该是姬幽拜入山门后才带来的东西。然而姬氏只带走了下半卷，作为香火道法修行基础的另一半还留在昙谷辛氏手里，少说已经在阵法里封存千年，若无辛氏嫡传血脉傍身便不得入内触碰，故而按理来说，世上应该不会再有通修《奇门天香册》全卷的人，除非……那个姬轻澜是在功法分裂前得到传承。可这不对劲。凤云歌虽没有亲眼见过姬轻澜，却听说过他，毕竟寒魄城之事刚过去不久，这个手提灯笼的红衣青年不仅同欲艳姬为伍，还在寒魄城里为夺魔龙元神与人法师静观大打出手，成功抢走了魔龙一魂一魄，惹得静观回到重玄宫后好生发了一顿雷霆大怒，勒令司天阁上下要把他的来历挖出来。阁主司星移用了三天时间排列出星罗观命局，别说是一个鬼修，哪怕要观测芸芸众生的命数都能通过星子落盘一眼窥出，结果令人大惊失色，星盘上根本没有姬轻澜的命星。虽说人死如灯灭，可鬼修长留在世，命星虽黯尚存，就算对方有能耐遮蔽天机，也只能够掩藏行踪，不能把整颗命星都从盘上抹去，如此就只有两种可能——这个人要么已经形神俱灭，要么就不存于此世。姬轻澜曾与静观交锋，第一个可能自然作废，答案便只能是第二个。所谓“不存于此世”的说法其实定义模糊，简单来说，世间众生万象都在天道秩序里轮回转过，可是事物会随时间变化、因空间挪移，天道法则却是一成不变，因此但凡有实质形体之物都只存在于它理应出现的某个时期里，比如一朵花存在于从种子到枯死的周期之间，而在种子出现之前、根茎凋烂之后的时间都不属于它。因此，星盘上找不到姬轻澜的命星，而他又确实出现在众人面前，只能说明他是不属于当今世间的异数，可这种异数为此方天道秩序不容，姬轻澜只要现身就会引来天雷轰顶，哪容他逍遥到现在？