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乔争从瓶里倒出一颗妖丹看了看，品质一般，好在数量还不少。以小崽子的素质，全部吃下去也不会有什么事情。&ldo;你一脱毛就有妖丹送上门来。运气真不错。&rdo;乔争有些恶劣的捏捏唐三阳身上的绒毛，理所当然的，有拔掉了一小撮。如果说之前的唐三阳还算得上是一只可爱的小白团子的话，现在的他差不多就是一只看了第一眼不想看第二眼的癞皮小白鸟了。唐三阳现在对乔争的行为都没有心思反抗了。他现在全身上下都不舒服，可是这种小小的痛苦怎么能够让他动摇？唐三阳干脆就趴在蒲团上，哼哼唧唧的继续修炼。乔争憋住笑，拿出一颗妖丹对着唐三阳的嘴塞了进去，&ldo;一天一颗，吃完了你差不多也换完毛了。为了小心起见，这个月里你不要出门，身上掉落的绒毛一定一根不能少都要收起来，知道么？&rdo;唐三阳叽叽了两声，算是答应了。&ldo;乖。&rdo;乔争奖励性的摸摸唐三阳的……嘴巴。咳咳，他马上就要出门了，手上弄的一手毛多不好。在太午门，筑基之前大家修炼的都是养气决。因为筑基之前的修真者几乎还称不上是个修士，只能通过修炼养气决将身体慢慢改造成灵气的贮存所。等到筑基，才有资格去千秋阁，也就是俗称的功法阁去挑选功法。太午门的功法足足有九部，都是太一仙宗传下来的。筑基期弟子能够得到的功法都只能修炼到金丹后期。正式拜师成为真传弟子之后才能获得功法的下半部分，按照功法的不同，分别可以修炼到元婴期或者化神期。至于化神期以后的功法，就只能去太一门深造才能得知了。或者，可以选择在外面游历，若是得到了一部不错的传承功法，既可以选择自己修炼，也可以选择和宗门交换。乔争早早的就修炼了《八荒十地大逍遥真经》，对于太午门的功法选择倒是不太上心。因此随意的选择了和前世一样的《太一化千大道心经》。这部功法是实打实直指飞升的功法，只是知道的人不多。乔争也是偶尔听师傅提起过才暗暗的记下来。既然是直指飞升，传下来的部分就少之又少。或者说，太午门的这些不过是《太一化千大道心经》的简化版的简化版的一部分，能够修炼到元婴期已经就是机缘了得了。虽然也被列为太午门九大真经之一，不过选择修炼它的人倒不多。好在这部功法的底子实在太好，哪怕是简化版的简化版，它依然具有平定心神、温和顺畅的效果，走的是正宗的平和顺天大道，很适合一些没有什么好胜心和野心的弟子。当然，也很符合乔争目前表现出来的个性。有了这么个温和的功法做皇子，修炼《八荒十地大逍遥真经》也就不那么惹眼了。《八荒十地大逍遥真经》开篇写到：大道三千，独开逍遥！此逍遥并非逍遥之道，指的是成仙飞升，自在逍遥。也暗示着，这是一部直指仙君的功法。众所周知，开天辟地初始会有不少混沌之气溢出。而这些混沌之气对修士可谓是绝佳的补品。也因此，在开辟万千世界的时候，飞升的仙人总是最多。只是随着时间的流逝，混沌之气越发的稀少。即使是飞升的仙人得到一点点都恨不得藏起来，哪里能够用来修炼这么奢侈？因此，《八荒十地大逍遥真经》就应运而生。这部功法，其实就是将修士的身体不断的改造，如同将凡人改变成一个修士一般。让修士的身体成为一个过滤器。在吸收灵气之后，通过运转功法，将身体里的真元和灵气转变为混沌之气。这么一来，自然飞升有望，即使到了仙君的地步，这部功法依然能够使用。因而，在功法的最后还有几句：世本修仙成道地，奈何混沌终有时。仙有仙灵求灵山，妖生妖元辟魔门。代代年年破旧法，朝朝夕夕开先河，为求大道追逍遥，八荒十地我独行。端是振奋人心，让人恨不得立刻就投身修炼，求那一己大道！就像是画了张大饼，悬在你的头上，看的见却摸不着。先不说究竟要多少灵气才能转变出混沌之气，这个功法的创造者有没有真的成功？就眼前的形势来说，在转变的过程中，能不能活下来还是个问题？更加不说，这部功法还是有缺陷的！可是，混沌之气对修士的诱惑实在是太大。当初的聂端华也差点想要去修炼，好在医修一般都心性稳重，没有什么大问题，才按捺住蠢蠢欲动的心思。这么一来，聂端华哪里还敢将这部功法告诉自己的道侣？