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第25章 有些细节可能也并不那么的重要（第2页）

既然有手机，副本设计师当然不会吝啬去让闯关者们使用互联网来进行相关信息的查阅。

故而，也就是动动手指的功夫，江夏便在网上找到了他所需要的一应信息：

副本所处的年代大概是介于开元两三千年之间。

因为副本本质上都是采用自编年、行太虚历，所以设定副本所处的背景年代实际上只是为了方便闯关者们能够明确其科技发展程度和当时的法律道德规范。

介于开元两三千年间，这便代表着他们尚且处于一个信息科技刚起步的阶段。

传播速率和使用率是在这个阶段的两个重要标准。

较低的传播速率便意味着江夏难以借助外力去阻止应天醮典的举办，而并不广泛的使用率则是表明了江夏他很难借此及时的去获得什么“场外帮助”。

如此，也是间接的证明了这个副本的设计者，他其实更倾向于副本的闯关者们能够通过自己的综合实力去通关这个副本，而不是去跟他玩什么“集思广益”。

同样，这点也可以非常明确的在三白神庙的建筑布局上体现出来。

三白神庙总共分为三个区域、八个具有地标性质的建筑。

它们分别是以江夏当前所在的幼扫居为核心的外院，以神庙正殿玉皇宫为首的内院，以及以天君陵、葬碑林为主的后山。

其中与江夏当前所在的幼扫居相连的是用来摆放祭器的端阳殿和供一应庙内嫡子居住的荣华阁，而与玉皇宫相连的则是供庙内各位高功隐居的千钧墅，至于神庙的后山则是以位于玉皇宫东侧的葬碑林为伊始，南北比邻天君陵和镇魂窟。

有传闻当初三白神庙之所以在此选址就是因为老真君降旷世奇妖于三白山，传道统以令其后人坐而镇之。

因此，在这三白神庙内乃是切实的存在有源自于三白大神的传承，也不乏一些寻仙问道者久居荣华阁、千钧墅内精研三白道法。

其中，神庙的庙祝善道真人便是位个中高手，乃有其文治武功不输神庙中兴之祖敬灵真君的美誉。

单单从副本设计师安排闯关者们和此等人物共事这点，便不难看出，其绝对并非是一个单纯靠蛮力就能够顺利通关的副本。

而有道是：“千里之行始于足下。”

因为手机的出现，所以环顾幼扫居内外，其实除了那棵已经长了有上千年的大榕树外，便没有什么值得江夏他去特别关注的事物了。

要说这株大榕树，哪怕是放在开元八九千年，大概也完全可以称得上是一景。

一枝独秀不说，其长势之茂盛同样不似是被栽种于这偏安一隅的小小院墙之内，更像是被奉养于广袤园林之中。

仔细看来，但见那大榕树下不见半点杂草藤蔓，干净的就像是有人长期照料一般，与之周遭风尘仆仆的模样截然不同。

通常来说，在副本中出现这样精心布置的自然景致，其附近的天上地下必有异物。

可惜的是江夏他倒也不能说是大白天的就把人家好端端的一棵“风景名树”给刨了。

所以考虑到“树挪死人挪活”，这明晃晃的大榕树放在这里又跑不了，江夏他便打算先去神庙周边的这些地标性建筑附近采采风了。