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第五十九章 一天菩萨（第1页）

我虽然已经猜到了，但听完菩萨的话后，我还是说不出话。

大乘经典中，说佛有三身。这三身分为：应身，报身，与法身。

所谓应身，即应众生之根机而变化显现之身。打个比方说，释迦牟尼佛早已成佛无量亿劫，他感受娑婆世界众生根基，于是化生乔达摩悉达多王子降世，以身传播佛法。

这乔达摩悉达多王子，就是世尊释迦摩尼佛的应化身。

而相对的，释迦牟尼佛就是乔达摩悉达多的报身。报身，乃是真身。

至于法身，说的是法，是理，是智慧。所以佛经中说“十方诸如来，共同一法身。”意思就是说，所有佛的法身都是一个，也就是大日如来，梵文称作毗卢遮那佛。

这三身之间的关系，就是法的传播，有人追寻着法求得一切智慧，然后觉行圆满，成佛了，这个佛就是报身。成佛之后，佛感应诸多世界众生的苦，然后化身降临各个世界，就像乔达摩悉达多一样，这就是应身。

应身以肉体凡胎将法传播，然后回归报身也就是真身。待所有因缘世界的应身全都回归报身后，报身圆满圆寂，最后归于法身。

也就是说，这是法的给予、接受、传播、回馈的过程。

这也是为什么修功德者，要将功德回向给法界。这样可以使法更加的壮大，智慧将传播到更多的世界。我们自己接受利益，然后将利益传回法界，希望这智慧，能够救度更多世界的众生。

大日如来，是最初传播善念的火种。由于诸多世界的回向，火种变成明灯，而我们也变成了火种，使法不会消失，使所有世界都有希望存在。

想到此处，我心中一切心念都已经坚定。我也要做火种，给娑婆世界带来希望的火种。

“对了菩萨，那个凭空出现，并且无限壮大的恶念之人，是什么？为何说娑婆世界现状，与当初的中央法界一般无二？”我虔心求教。

菩萨再次一叹，对我说：“那是中央法界曾经的天道，是那一界的意念。娑婆世界的意念也是如此，它影响界内众生，所以地狱度不空。”

娑婆世界意念？难不成也化作人形了？

我想了半天，突然间好像想到了什么。人形？恶念？

当初在阿修罗界，精进弘法菩萨鸠摩罗什曾经让我看到一副画面，画面中的人影也是所有人都看不见，他不断的破坏龙脉和天下气运。

后来又看过伯邑考的记忆后，我才知道，那人就是姜子牙，是封神之战的罪魁祸首。

当初我还在怀疑，为什么他一介普通凡人，却能在所有人都未察觉的情况下，引动三界动乱，卷起人阐截三教的大战。

如果他是天道所化的话，众生所思所想他都知晓，他能改变众生心境，所以才能做得到这些。

这么一想，我心中恍然大悟的同时，也有些头皮发麻，很多以前想不通的事情，立马就能说得通了。

为什么他能在先天至宝封神榜上署名，为什么他能掌管一半的气运，又是为了什么有“姜太公在此诸神退避”。

一切都是因为他是天道，众生孕育于他，他先众生觉醒，所以，他能凌驾于众神之上！

一想到姜子牙竟然是娑婆世界的天道，是世界还未成型之时便产生的意念，我心中不由得有些无力。

因为在刚才看到的画面中，中央法界中的那个善念之人，身上佛光大盛，已经到了佛陀境界。他虽未施展神通，但那时的他早已不能用道行来评定，是我所不能理解的。

可即便是这样，最后在那天道所化恶念之下，整个世界还是崩溃了。不知道过了多少亿劫之后，善念之人和所有众生的善念才化成火种，那里才成为中央法界。

娑婆世界只有地球有生命，而地球连中央法界前身的万分之一大小都没有。其中地狱鬼魂无数，天仙还在鏖战，阳间界主宰的人类相互征伐，对资源索取无度，如何对抗天道？

“菩萨慈悲。”我心中悲苦的问道：“我在伯邑考记忆中看到，当初准提佛母已经十维境界，说凌驾于天道之上。既有无量量佛，无边菩萨，何不救娑婆世界出苦海？”

菩萨没有说话，因为这个答案我早就知道。

当初准提就说了，佛门是传法和智慧的，不能强行改变天道。否则的话，天道崩溃，界内众生将无一存活。

现在气运更迭，气运之战在天人界打响，姜子牙作为天道知晓一切。

一定是因此，所以诸佛菩萨为避免他忌惮之下，提前愤怒崩溃，所以才离界的。

但这样一来，末法世界就真的成了无法世界了，有谁能争的过天道？

姜子牙上一纪元得一半气运，有佛菩萨和众善念天神在背后制衡。在这种情况下，三千年来，人愈发贪婪，万类走兽的生存空间十不存一，资源枯竭，战火纷飞。

这一纪元在佛门离界的情况下，若姜子牙得了全部气运，娑婆世界崩溃不是已成必然吗？

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菩萨见我痛苦，他对我说：“诸相无相，一既是一切，一切既是一。因此，那一界崩溃的无量劫后，善念尚存，众生善念亦存，所以有了中央法界。恶念能够传播，善念亦是如此。”

虽然地藏王菩萨称我菩萨，但是我并没有菩萨那么大智慧。

菩萨说的道理我懂，但我却并不明了。即便善念尚存，法就存在，但当下的事情该怎么办？气运最后归属，就在眼前了。