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第六百四十七章 苏轼回京（第6页）

可哪朝哪代，没在用秦政？

前代柳宗元的《封建论》就已经说得很透彻了。

大秦所开创的郡县制，才是中国的根本！

也只有郡县制，才能长治久安。

而苏轼和他的父亲苏洵，其实一直都对秦，有着一种非常复杂且莫名的情怀。

父子两人都写过一篇名曰《六国论》的文章，足以说明问题！

如今，苏轼骤然听到，汴京出现了一个仿秦代的东西，而且还是秦始皇时代的东西。

他怎能不惊讶，又如何不激动？

一颗心，顿时就砰砰砰的跳动起来。

“子由怎么知道，那所谓‘轨道’是秦始皇所创？”苏轼忽然问道。

苏辙愣了愣，然后道：“街道司的人说的……”

“言是从古籍之中发现的……”

苏轼顿时笑起来：“此乃托古造物！”

他一眼就瞧出来了。

这不就是当代文人士大夫们，人人都在做的事情吗？

嘴上个个都是要复古，要追寻圣人的真意，要寻求先王的圣政。

可实际上呢？

圣人知道他们吗？先王知道他们搞出来的那些所谓的法令、制度吗？

托古改制、托古言志。

王莽就已经玩过的东西！

如今，那贾种民也就是变了变手段，将那所谓轨道，赋予了‘秦始皇’所造的噱头。

苏轼越来越有兴趣了。

于是，他问道：“子由可认得那贾种民？”

苏辙摇摇头，道：“只在朝堂上，有过那么几次点头之交。”

苏辙很讨厌很讨厌，贾种民这样的人。

因为他觉得，贾种民做事，没有规矩，也没有法度，更没有体统。

堂堂朝廷官员，天子近臣，却隔三差五就拿着棍子在街道上执法，还有何风雅可言？

最紧要的是——此人天天跟蔡京、王子韶等奸佞小人混在一起。

而蔡京、王子韶，是如今官家身边的小人。

这几个人加上沈括、邓润甫、安焘、陆佃等，在私下里被君子正人们称做：元祐奸党。

有他们在，这元祐众正盈朝的大好局面，就始终有着缺陷。

苏轼却是兴致勃勃，道：“改日我当仔细瞧瞧这轨道……”

“若是可行，待回了登州，我或许可以依葫芦也画一个出来。”

（本章完）