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在新乡东北部撒拉纳克湖畔的一块墓地上，埋葬着“无名医生”特鲁多。特鲁多的墓碑上，刻着这样一段铭文:tocuresometimes，torelieveoften，tocomfortalways（有时能治愈，常常去帮助，总是在安慰）。这个墓志铭也成为医生的行为准则。安慰病人就得多说话，所以在亚米国当医生，每天说的话，比国内医生一周说的都多。

在医院里说多了，回家后，张凌歌和molly都不想开口。两人即便面对面坐着，也是能发信息就发信息，能发邮件就发邮件。做朋友时间久了，molly甚至觉得自己和张凌歌，已经开发了眼神交流的技能。

molly坐在张凌歌边上，抱着电脑，正在看自己新建网站artificialwombs（人造子宫）上的网友反馈。从目前的留言来看，支持人造子宫的男性，至少不比女性少——molly想起张凌歌“男性无子宫焦虑症”的理论了。

张凌歌看完人造子宫的规范草案，在“潜在父母死亡后婴儿归属问题”和“胎儿遗传病筛选标准”两条下划了重点，然后扭头对molly说，“你比我考虑全面。”

“我阿姨就是学法律的，她当了很多年的律师。”见张凌歌终于愿意开口了，molly很开心。虽然上班时要说很多话，比较烦，但今天一天都没说话，对她这个话痨来说也是一种折磨，“人造子宫的培养时间长达好几个月，这些法律问题就必须考虑，即便几率很小很小……写规范时，其实最困扰我的，不是常规法律问题，而是医学伦理问题。”

张凌歌又看了看规范——囊胚和胎儿孕育阶段就筛除掉21三体、18三体、16三体、苯丙酮尿症，肝糖原贮积症，黑蒙性痴呆，威尔逊氏综合征，无眼症，亨丁顿氏舞蹈病，三10染色体综合征，特纳综合征，遗传性共济失调症……看来molly更关注染色体变异、常染色体遗传疾病和x染色体遗传疾病。

张凌歌想了想，去掉了镰刀型红细胞贫血病和地中海贫血病的强制性筛除，“我是岭南省出生的，那里有不少人患有地贫，或者是地贫基因携带者。如果只是携带基因，我觉得囊胚或胎儿是可以保留的。在疟疾高发地区，地贫携带者也多，这是自然选择的结果。地贫基因可以在一定程度上对抗疟疾……我觉得我们的原则应该是：在提升人口身体素质的前提下，尽量减少人工干预。因为我们对人体了解非常少，某些现在看起来有害的基因，未来可能对人类有很大帮助。所以必须保证基因多样化。”

对于竞选建议，张凌歌没有什么意见，这不是她熟悉的领域。不过她知道，molly的某些具体条款，比如女性平等就业权、同工同酬权、同等晋升权等建议，肯定会被反对者解读为“身份政治”。

这次来亚米国之前，张凌歌和冯晨夏探讨过所谓“身份政治”。冯晨夏认为，如果身份对一个群体的影响非常大，这个群体当然可以、也当然应该搞身份政治——比如说，如果一名少数族裔人士，觉得自己因为少数族裔身份受到了歧视，造成生活和职业的诸多不便，ta当然可以追求种族平等。而种族平等就是一种“身份政治”；同理，在绝大多数女性受到性别歧视的今天，女性追求性别平等，搞“性别政治”，有什么不可以呢？

只要能提升女性地位，什么标签不重要。张凌歌这么想着，然后把改好的文件发给molly，“本人已经同意了，你去执行吧！”

molly哈哈大笑。觉得张凌歌和她以前见过的亚裔都不一样，张凌歌特别张扬。

是因为张凌歌已经拿到了绿卡，所以才这么自信吗？当然不是，拿到绿卡和公民身份的亚裔那么多，他们身上依然透着一股虚劲儿。所以根子还是在于张凌歌打心眼里觉得自己就是最棒的。而且，不打算长居亚米国又掌握核心技术的她，底气足着呢，根本没有必要讨好那些“鸟人们”。

八月底来亚米国后，张凌歌只和卫强在一起待了两天，就投入到忙得不知晨昏的住院医工作里了。

虽然刚开始很嫌弃新乡市的脏乱差，但是卫强很快就喜欢上这个城市了。这里有丰富的精神食粮——大量的博物馆、音乐厅和小众艺术团体，很适合学艺术的他；这里还有种类繁多的物质食粮。2个多月里，他不仅尝遍了新旧唐人街的美食，也尝遍了从法餐、墨西哥餐，到古巴菜等一系列异国风味。

可惜，美中不足永远是生活主调。这个不足，差点就把卫强推到了抑郁症的边缘。

柯大雕塑专业只有他一个华夏学生，这算是一个小小的困扰；更大的困扰是，这边的风格和评价标准，迥异于他以前的大学。