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冯晨夏从来不以女性身份自卑，当然，她也不是个“女权主义者”，至少现在她还不是。她研究这些东西，其实是在“寻路”。

女性干部晋升渠道狭窄，女性职位很少……冯晨夏明白，这就意味着有相当一部分竞争，必须在女性内部展开。

冯晨夏想起以前看过的一个亚米国超模大赛真人秀。由于亚米国社会给予黑人超模的名额非常少，至多三两个，按人口比例，比白人少很多，因此黑人女性模特之间的竞争也异常残酷。

“对了，还有那个叫什么名字的狗屁小说？”冯晨夏想起暑假时一个朋友推荐的生存类网文，这个小说设定全球120亿人口，只有40亿能最后活下来，而女性的存活名额是18亿……想到这里，冯晨夏笑出声来——这个网文作者无疑是女性，甚至她会觉得自己特别女权。但是这个作者却不去质疑凭什么40亿生存名额中，只有18亿女性；不去质疑为什么男性的生存率比女性多22%，更不会去质疑为什么要自相残杀！当初看到前面的设定，冯晨夏就没有点开正文，怕被“恶”到了。

“连《饥饿游戏》都不如！”冯晨夏想，“至少《饥饿游戏》的女主，在面临不公平的规则时，会想着怎么打破规则，而不是想着怎么杀死更多人。”

但是，我会牺牲自己，为本性别的利益，去尝试打破规则吗？冯晨夏犹豫了很久，最后还是摇了摇头。

首先，这条路太难走，自己完全看不到打破“铁屋子”的可能；二来，至少现在在她看来，性别天花板还太高，自己根本够不着，没有必要为了打破它而牺牲自己。冯晨夏知道，在规则里行事，即便是“戴着镣铐跳舞”，都比做个千夫指要舒服的多。

“我还是不够勇敢啊！”冯晨夏气馁地想，“所以我大约只能做一个‘工作中忘记性别，生活里记住性别’的女性。所以我将来会扮演一个貌似传统的女性，结婚生子，用婚姻给自己建一个‘保护罩’，让自己的仕途尽量减少阻力。”

大城市出生，大城市成长的冯晨夏，至少到今天为止，没有在现实生活里感受到明显的性别歧视。当然，地域是一个原因，年龄是一个原因，还有一个更重要的原因，冯晨夏觉得它已经隐隐约约地漂浮在脑海中，却一时半会儿抓不住。

不过，虽然不打算做打破“铁屋子”的尝试，冯晨夏还是希望能了解一下“铁屋子”和“镣铐”到底长啥样。她想：即便我愿意“戴着镣铐起舞”，起码我也得知道镣铐在什么地方，镣铐有多长，我的自由度是多少？更重要的是，戴上这个镣铐，我能走多高、多远？

因此，在前几天交上去的《在国庆中秋假期举办一年级法学院新生社会调查的建议》中，冯晨夏提出的调查议题是《传统宗法社会与基层法制建设调查》。在提纲里，她特别列出了目前网络上暴露的传统宗法社会，与现代法制社会的矛盾之处，希望能实地调查一下宗法社会在国内部分地区的存在形式，及其对法律建设的影响。

“宗法社会与基层法制调查？”负责指导这次社会调查的是专门研究民法的教授蒋正先。他拿着院里刚刚颁发的《关于同意冯晨夏等同学在国庆期间进行社会调查的决定》批文和院里支付调查津贴的批复，笑着说，“小姑娘能量蛮大的嘛。你不是学经济法的吗？怎么手伸到民法甚至社会学领域了？”

“经济法和民法的关联性很强，一个优秀的经济法学者，必须对民法有相当的了解。而二者，可以说从某种程度上讲，都是建立在社会学基础上的。”早有准备的冯晨夏侃侃而谈，“另外，我目前还没有决定最终的研究方向是什么，不排除将来考研究生时会转向民法。”

蒋正先饶有兴趣地看着眼前这个新生。

他知道冯晨夏，这个女生是本届新生中最出名的。不过蒋正先觉得她好像有点太喜欢出风头了，也有点太八面玲珑了，不像是个能静下心来做法学研究的人。

当然，中都大学法学院和政界的渊源颇深。且目前有种说法在法学界非常热销——工程师治国模式即将走向尾声，那只是准工业社会的必然，但不是现代国家的必然。而法学，是唯一一个理所当然的“统治学”。未来，法学学者将走上政治舞台并大展拳脚。

这样的言辞在中都法学院很是流行，跃跃欲试的法学学生也很多，不排除冯晨夏是其中之一。

很可惜，蒋正先想，她的性别就决定她走不了太远。

无论是中都大学还是华清大学出的“国级或副国级”人物，都有一些共同点——