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第87章 初心（第1页）

【先说起私学，是因为我国古代私学教育主要出现于春秋时期，其中以孔子的私学规模最大，影响也最为深远。】

【春秋战国是奴隶制向封建制过渡的历史转变时期，教育也随着经济政治的变更，而发生了剧烈的变化，即由“学在官府”变为“学在四夷”，私学就是在这种历史条件下应运而生的。】

【简单说一下，私学的发展，和当时各学派林立，以及出现诸子百家争鸣的局面，是相辅相成的。】

【其中影响最大的就是儒家，墨家，道家和法家这四大学派。】

【而孔子作为我国古代著名的教育家，拥有三千弟子，七十二贤人门生，培养了大批掌握文化知识的人才。】

【并且以孔子为代表的儒家，以六经为教科书，即诗是文学课，书为政治课，易是数学课，礼为道德伦理课，乐是音乐艺术美学课，春秋则是历史课，但从另一方面来说，儒家私学并不重视生产知识，以及科学技术的研究和传授。】

【倒是墨家更多的代表农业手工业者的利益，注重科学技术教育。】

秦朝咸阳城中——

师兄，听到了吗，天幕又说我们墨家呢。

荆元挑了挑眉，满脸得意喜色：还说我们墨家注重农业手工，以及科学技术教育。田胜也是笑着嗯了一声，心想以现下的情况来看，他们墨家以后的发展肯定会越来越好的。再有就是资料库中的各种科学技术相关，真是想要快些能够翻阅啊。

这摊子上所展示的就是纸张吗?

这时有人走到了两人的摊子面前，田胜不禁收起心思点了点头，这一段时间，咸阳城中仍一直在从外地进人，纸张的研发越来越顺利，但还需要展示和推广开来，所以上面便让他们在咸阳城中设立专门展示纸张的点位。

见又有人过来他们这边，田胜便想要开口为其介绍和展示一番。然后这时又有人插话进来道——这里也有纸张?快让乃公看看。

一人从后面赶来，扒拉了一下前面说话那人。

也不知道这纸张什么时候能普及开来，看着可真是足够轻便啊。再后面又跟来一妇人，也捏起一张纸仔细观看了起来。

“最近这咸阳城中，

还有什么其他新鲜东西吗?”那妇人抬起头询问道。啊，有的有的，还可多了……

荆元和田胜分别和几人交谈介绍起来，如同周围各地其他点位一样，那展示之人几乎都颇与有荣焉，因为无论是这纸张，还是雕版印刷等的制作，亦或是还在研究的诸如火药等其他东西，他们可都比这些刚进来咸阳的人了解太多了。

而且不得不说，这都要感谢天幕的馈赠。

尤其是现下他们眼前还都有那庞大的资料库!

再加上秦朝最近的变化，以及陛下颁布的各项改革措施，还有更改和逐步完善的秦律等等…田胜望了望秦王宫的方向，缓缓舒出一口气。一切都在往好的方向发展。

而现在，天幕甚至还在普及私学教育等。

【然后我们再往下说私学的发展。】

【这里要说的一点是，法家对于私学的主张比较偏负面。】

【如商鞅提出“贱游学之人”——《商君书·壹言》。不允许评议政治得失，以推行“壹教”——《赏刑》。】

【韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”——《韩非子·五蠹》。“凡乱上反世者，常士有二心私学者也”——《诡使》。同时将私学视为产生“二心”的根源，主张“禁奸”。】

【到秦朝时期，李斯更是提出私学是诸侯并作，厚招游学的产物，今天下已定，法令当出于一，使百姓安守其业；私学是古非今，批评政事，导致“主势降乎上，党与成乎下”，建议对私学“禁之便”。】

【这其中有结合政治需求的考量因素在，所以秦朝时期遂严厉禁止拥有书籍和聚徒讲学，也由此终结了春秋战国时期自由讲学之风，行“以法为教”，“以吏为师”之制。】

【但从另一方面而言，采纳李斯此建议，也起到了否定教育的作用和影响，这是违背历史发展规律的。】

秦王宫之中。

嬴政不由得蹙了下眉，但很快却又舒展开来。

对于李斯提出的这个建议，其采纳原因，他现在能想到究竟是为何如此决定。

若是没有天幕出现，天下已定，法令出一，为维护政局稳定，那他必然会采纳李斯的这个建议。不过现在倒是不必了。

想到此，赢政不由得满脸

欣慰的看向天幕，随即又拿出亲自制定整理的小本本记录起来——在秦之后，这私学或是官学的发展，或许也可多参照一二。