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第72章 他们懂（第2页）

只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们!

真的醒醒吧!醒醒吧!

而后继续听着天幕说那《女诫》的内容——

【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依靠道义而和好，推从恩义而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】

【公婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传于邻里之间了，父母也会感到光彩。如果你是个愚蠢的人，当着兄嫂自恃清高，对着小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦!】

【恩义都没有了，哪还有什么美誉可传!所以说没有了美德，缺点就会显现。】

【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归于一身。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】

【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】

这些话听着都没多少问题。

可是先前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为人妻竟地位如此低下，现在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下身的卑微卑弱感觉……

她们又不是真的奴仆货物，如何没有感觉和想法?

就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的没有其他想法过??恐怕谁都不敢如此说。

但她们不敢表现出来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为人妻如此，是要被人拿捏住话柄去说事的!

可《女诫》，甚至是那“女

四书”，在天幕，在后世之人眼中是不值得提倡的，这才是不对也不正确的……

心中本就有一丝缝隙想法在，这一听下来，岂不是又被撬动了几分?【为什么《女诫》听下来，维持家庭和睦，好像最主要是靠女子?】

【班昭在“训女”的时候，难道就没想想丈夫，公婆和叔妹要怎么做?就一味要求女性要如何如何??】

【可真是会严于律己，宽于待人。】

【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意针对，身为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺从?那这究竟是娶了个正妻过去?还是买了个姬妾过去?怕是连姬妾都不如吧?!】

【要么就公平一点，既然要求女子如何做，那也出个《男德》，《公婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是家家户户都异常和睦，不会出现半点问题了?!】

【啧啧，整天要求女子如何如何，却不说其他人如何如何，这究竟是何用意，可真是昭然若揭啊。】

【无论班昭本意如何，这一个《女诫》，可真是被利用个彻底，甚至连女性思想都荼毒不浅!】

【而又岂止是荼毒了女性思想行为等，就像先前视频说的“裹小脚”危害，诸如《女诫》之类，禁锢和约束女子的思想篇章等等，其表面看只是给女性上了道层层枷锁，殊不知这层层枷锁之下，是对社会国家更深的危害!】

东汉邓绥临朝称制期间——

班昭闻此言，又是狠狠一震，满目惊惧。

她不过是写了一篇《女诫》，竟是会危害社会与国家?!这怎么可能?!

【不过在讲具体危害之前，让我们先来看看，像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等，对后世的影响究竟有多离谱，顺便看看那些男人们，又是如何利用这些禁锢和约束女子思想观念的“枷锁”的——】

【如元朝有一杂剧——《临江驿潇湘夜雨》】

【其内容讲的是——有一位名叫崔通的书生，在探望伯父崔文远时，和与父失散，然后被崔文远收养为义女的翠鸾相遇，从而对其一见钟情，最后由伯父作主结为夫妻。】

【紧接着，崔通赴京赶考，幸运的中了状元。】

【但在这之后，他却背亲忘旧，另攀高门，娶了主

考官赵礼部之女为妻，授官秦川县令。】【那翠鸾寻夫至秦川，可结果崔通不但不相认，反而诬蔑翠鸾是逃婢。而后在将其严刑拷打后，还刺配沙门岛，并吩咐解差于途中将她害死。】

负心汉!

这不是负心汉是什么?!竟是还要将翠鸾害死?!

这崔通简直太狠毒了!

有众多女子不禁感同身受，怒骂起了崔通，又迫不及待想知道接下来会是如何——

【在发配途中，翠鸾行至潇湘地界，夜宿临江驿站。当夜又是刮风又是下雨，于是在这种凄风苦雨中，翠鸾不禁悲从中来，向天哀鸣哭诉着自己的苦

处，结果恰是此时，她竟是被歇宿孤馆，现已做了廉访使的父亲张天觉发觉，从而得到了解救。】

太好了，翠鸾这是得救了!