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他们俩靠着窗，顾烈又把狄其野给牵回来，忍笑道：“是寡人不对，过来陪寡人看折子。”谁家男朋友道歉是拿一起加班道歉？狄其野心中吐槽，但到底是舍不得让顾烈一个人看到深夜，故而也就在自己惯常的位置上坐下，看起奏章来。翻了两本，狄其野按下，找出先前自己留了份抄本的奏章，思来想去，还是离了席，将两份折子置于顾烈案上，走到中央，对着顾烈单膝一跪：“陛下，臣有建言。”这是狄其野自己给自己定的规矩，自古开国之君与功臣良将之间起嫌隙，往往是从礼仪轻慢开始发难，行礼这事虽小，但以小见大，一方面是说明功臣对帝王的确生出了轻慢之心，另一方面，也是君臣之间嫌隙日深，已经到了连行礼这点小事都不能忍的地步。狄其野坚持在议正事的时候行礼，目的是防微杜渐，一是提醒自己，顾烈现在是帝王之身；二是就算他们之间真出现了嫌隙，至少也不要因为行礼这类小事隔阂得更严重。这足以证明，狄其野对他们的感情有多在乎了。然而对顾烈来说，顾烈是不愿意他这样生分的，但狄其野在自己坚持的问题上有多么倔强，顾烈早就有所领教。总之，到目前为止，顾烈还没能劝服狄其野放弃这个坚持。“你说。”顾烈无奈地叹了口气，拿过两本折子摊开。那是两份风马牛不相及的折子。一本是姜扬所写，说的是这一年来不少功臣力有不逮辞官的事，请顾烈提早开春闱，赶紧补充官员空档。这事，本就在顾烈的意料之中。顾烈给了功臣厚厚的年俸封赏，他们各个都是有钱人，但当时他们都想着官荫子弟，所以没有一个功臣放弃入朝，都领了职务。然而，人一乍富，就容易耽于犯懒享受，何况他们当中，尤其是武将，不少人原先根本就没读过很多书，入朝为官，需要重头学起的很多。有些功臣存了侥幸的心思，不好好干活。这就轮到监察官员的御史台发威了。御史台在朝中最高领导是左御史和右御史。左御史管的是言官，风闻奏事，只要听说哪个官员行为不检，那就参他；右御史手握肃政台，一出手那就是查案审问，能够弹劾官员，肃政纲纪。而眼下掌握肃政台的右御史，叫牧廉。牧廉是什么人？他是除了陛下、姜延和他师父师弟们谁都不认，有时看着痴傻，实际上不仅计谋多多，甚至令人觉得有两分阴狠的人。偷懒耍滑、失职骄纵的功臣们，被牧廉查清了证据，该打的打，该罚的罚，能教训的一个都没有放过。这些功臣们哭到顾烈那里去，顾烈正中下怀，哪里会斥责牧廉，只是对这些功臣们感叹法不容情啊，寡人怎么能因为右御史秉公执法斥责他呢？你们自己给人抓了把柄，寡人也很丢脸很无奈啊。于是大楚功臣们就迎来了一小波辞官热潮。他们一年能领那么多俸禄，当官的年俸不过是个锦上添花，何必要受这等鸟气？于是那些不适合当官的、没能力当官的，就这么不动声色地被淘汰了。不过这已经是二月份的折子了，现在这拨功臣中不是没有后悔的，可惜这世上没有后悔药吃，顾烈安排得太快，现在春闱都快开了，顾烈根本不可能再把他们召回来。另一本，是青州江南道道台的折子，参他手下的登临府知府行为不检，暗藏不轨之心，疑是北燕故贼。狄其野开口解释道：“陛下，这两份折子有同样的问题，姜扬那份只是小错，江南道道台的折子，却是大错特错，此风绝不可长，务必明令禁止。”这倒让顾烈惊讶。狄其野很少说这么重的话，他开口往往是“臣以为”“臣觉得”，只要还有商量的余地，他不会直言断定别人是错的。于是顾烈追问道：“怎么说？”折子范式汉承秦制，而汉之后的大一统王朝，不论表面上推崇什么，其核心往往是外儒内法。极其强调尊君，强调父母不如帝王亲。但在必要的时候，又要用仁义道德来拿捏他人。怎么说呢？例如言官直言上谏这事。除了某些文臣独大的时代，言官说得再有理，再符合言官本职，帝王拿道理压不了人，还可以抬孝道出来压人。因为帝王是君父，天下所有人都是帝王的儿子，你当面指着帝王的鼻子说他做的不对，妄议尊长，你这个当儿子的就是不孝。不拿帝王当君父，无限拔高来说，你就是弃国弃家，你这个人就是不仁不义。当言官帝王是不好动的，但把你往别的地方一调，再拿着不孝之罪来问你，别说官当到头了，就连人，也当到头了。