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第717章乌蒙山中雾蒙蒙（第2页）

依这个意思，我们进到这里头顶上都是亡魂，这情况想想都毛骨悚然了。”莫静梅同时感叹着。

当然对鬼魂这一块黄争确实比其他人专业一些。

“是呀莫小姐一说还真有点寒意，这个地方常年有雾一定十分阴寒，但鬼魂它又怎么可能守在半空呢？

而且依时间推断这可是三百多年前的事了，难道这些鬼魂就不会消散吗？xь。

还有就是这鬼魂守在这里这么多年，一定变成厉鬼了，这恐怕也是很难应付的。

黄争你是不是应该解释一下？”和雅看起来对中国的鬼魂论很有兴趣，当然了也体现了她对黄争的担心。

鬼魂这些东西世界各国都有不同的理解，世界上各个地方的又都不一样。

西方鬼和东方的鬼有明显区别，就算中国的鬼和日本的鬼也有区别。

不同的文化形成了不同形象的鬼。

事实上外国鬼魂和中国鬼魂都是一样的，没有任何本质上的区别。

鬼魂就是鬼魂没有地域人种区别。

“鬼魂肯定还是要有依附的，而且依我看这些鬼魂数量不少。

当年正逢乱世，先辈邵子夫为百姓办理丧事也十分正常。

你们的疑问其实都有可能，我也不敢反驳，但你们忘记了那个时候人死了是要安葬的。xь。

并不像现在一把火烧了，就安葬一个骨灰盒，这与中国传统文化是相背的。

人的肉身终归还是源于自然，人死了应该回归自然，和树叶一样，形成生与死的循环。

亡魂守在半空中，这里的半空中应该是指安葬的方式，这一点想通了你们应该就明白了。”黄争并没有说出答案而是引导着思路，这一点还是保留了他神棍的特色。

“你是说悬棺？”石清流一句话就点明了结果。

悬棺也是湘西及其附近一带的丧葬习俗，当然也是少数民族才这么做。

而悬棺怎么弄上去的也形成千古之谜。

事实上这个习俗自古有之，现代人关注的是技术性的东西，其实关于悬棺应该关注的不是怎么弄上去，而是悬棺这种丧葬方式所代表的内在信息。

“对，应该是悬棺，人死了之后葬在悬崖峭壁之上，这在湘西古代也很正常。

这样看半空中应该就是这个意思了。

黄争你下次能不能说话一次说明白点，不要把我们当你算命的客户吞吞吐吐的，难不成解出这首诗，我们还要付你钱不成？”莫静梅肯定了悬棺的说法，但她知道黄争心里早就明白了，可他就是不肯一次说完，所以最后不得不埋汰黄争。

“嘿嘿，我也是想给你们增加点乐趣而已，看你们很严肃的样子。”黄争找了个借口。

“算了，他一直都这样，你每次说他他也不会改的，我们还是尊重一下他的职业习惯。”石清流又开始为黄争解释着，似乎关系又回到以前的样子。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢