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第四十五章 彼岸桫椤（第1页）

当姬冉提出永恒四定之时，他感觉到自己好像进入了梦中，眼前一片虚无空白，转眼又变化成宇宙星空，在星空之中似乎有一尊大佛端坐于过去永恒不动，智慧、仁爱、勇气、善良、慈悲等等一切光明据悉于此。

疏忽之间，大佛又化作常人大小出现在姬冉面前问道：“何为永恒？”

姬冉回答说：“过去自许恒定不变为永恒，现在自许恒常不变为永恒，未来自许恒论不变为永恒。”

佛陀问：“你为何而来？”

姬冉回答道：“为佛法而来。”

佛陀再问：“何为佛？何为法。”

姬冉思考一会儿说道：“一切之本真为佛，一切之因缘为法。未曾有一法，不从因缘生。是故一切法，无不是空者。缘起即性空，性空即缘起。”

佛陀问：“何解？”

姬冉回答说：

“一，自有，即有其自身不可改性，不因外界的变化而更改。”

“二、独一，表明其不变不动，不待因缘，法因缘而被发现，但是发现之前，法就已经存在，并不是有了缘才有了法，是因为有了缘，所以不曾被发现的法才被发现。”

“三、常住，表明在时间上的永恒性，法有恒常如永恒四定，自许不变，永恒不变。”

“谓有为法虽皆缘生，而不失于自定相用，故说法从缘生。”

佛陀说：“善，你已经得到了佛法，不知道这佛法叫做什么名字呢？”

姬冉回答说：“弟子称呼它为大乘佛法。”

佛陀点点头说道：“既然有了大乘佛法，那定然也有小乘佛法。它们俩有什么区别呢？”

姬冉回答道：“大乘与小乘是一种比喻，通俗的来说就好像乘船渡河，小乘偏向于自己渡，求自我解脱。”

“而大乘不仅自渡河，还要渡他人，普度众生。希望可以通过大乘的精神感化世界，人人为佛，人人大乘，这样则世界大乘直达彼岸。”

“故此有戒律，有慈悲有教化，众生都在苦海中挣扎，又何必相互为难，包括不同的信众，又何必强求统一。苦海争渡，理应相互帮助，互相关爱，互相包容。免除世界上的一切暴力与不平等，如此世界更加美好，如此彼岸也就在眼前。”

佛陀说：“善，你于此界当为大乘佛法之源流，苦海争渡，彼岸就在脚下，且去且去。”

之后姬冉就好似夜尽天明，梦醒时分。脑海中也多了一招掌法名为“天佛降世”。

当姬冉睁开眼睛的时候，摩诃迦叶与阿难看向他问道：“佛友，是领悟到了什么吗？”

姬冉点点头说道：“我似乎神游宇宙星空遇到了佛陀，甚至我还与佛陀论法辩经。最后佛陀说，我可以为此界大乘佛法之源流。”

摩诃迦叶闻言惊讶的问道：“大乘佛法就是之前辩经的时候，佛友所述吗？”

姬冉点点头。

摩诃迦叶又问道：“那佛友与佛陀辩经的内容又是如何呢？是否可以让我们学习一下？”

姬冉说道：“详情听说……”

燕丹与胡亥也认真的聆听着姬冉的讲述，当然姬冉并不是照搬自己之前与佛陀的对话，他甚至不知道那是不是佛陀，自己刚刚到底去了哪里。

此时姬冉借用佛陀之名义，把上一世自己在少林寺学习的诸多佛理挑选一些精华的，都拿了出来，比如《六祖坛经》、《大乘妙法莲华经》、《般若波罗密多心经》等大乘经典。

摩诃迦叶与阿难也是惊讶连连，听的如痴如醉，一转眼竟然已经过去一十八天。

而姬冉在菩提树下看似与佛陀的对话很短，实际也已经过去了一十八天。

共计三十六天之后，摩诃迦叶对姬冉说道：“世人称我为小乘佛法初祖，为小成佛源流。你当为大乘佛法初祖，为大乘佛源流。”