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第五十三章 鹿蹄山（第1页）

自鹿蹄山至灌举山共计九座山，而这些山位于如今的河南、陕西一带。

这列山系中有很多奇异的野兽，其中有长着一双人眼叫的兽，还有貌似恶狗身、长鳞片、背有猪鬃的[犭颉（左右）]。此外，山中还盛产金、玉、石青、雄黄等矿物，生长着能消肿的梧桐和可用作手术麻醉的曼德拉草。

这些山系被称为厘山山系，而这里的的首座山，名叫鹿蹄山，山上有许多玉，山下有许多金。甘水发源于此山，向北流入洛水，水中有许多泠石。

再向西五十里有座山，名叫扶猪山，山上有很多像玉一样的美石。山中还有一种兽，它的形状与貉相似，长着人一样的眼睛，这种兽名叫，动作极其迅猛，体型犹如猛虎一般，肉质鲜嫩多汁，肥瘦均匀，很多时候都会炖汤喝。虢水发源于扶猪山，向北流入洛水，水中也有很多似玉一般的美石。

再向西一百二十里有座山，名叫厘山（也是这座山为名的山系），山的南面有很多玉，北面有许多茜草。山中还有一种野兽，它形状与牛相似，身子是青灰色的，发出的叫声如同婴儿的啼哭声，会吃人，这种兽名叫犀渠，蛋白质含量极高，正所谓一口下去是牛肉的五倍，肉质如同牛肉一般，有些地方鲜嫩可口，有些地方富有弹性，食用以后可以增加力气，不过非常难以捕捉，没有十几个人很难拿下，力量很大，还会伪装成孩童的声音袭击人类。滽滽水发源于此山，向南流入伊河。这一带还有一种野兽，名叫[犭颉（左右）]，形状像发怒时的狗，样子凶神恶煞的，长着鳞片，身上的毛像猪颈部的长毛，捕杀时要顺着鳞片往下切，然后去掉鳞片，即可看到结实的红白肉，肥瘦分明，都有嚼劲，略带一点酸味，食用以后可以防止棍棒打击，多余的鳞片会作为铠甲或者装饰品携带。

再往西二百里有座山，名叫箕尾山，山中有许多构树，也有许多涂石，山上有许多琈玉（这座山系其实很穷的）。

再往西二百五十里有座山，名叫柄山，山上有很多玉，山下有很多铜。滔雕水发源于此山，向北流入洛河。山中有许多羬羊。还长着一种树，其形状像臭椿树，叶子像梧桐叶，结荚果，此树名叫茇，可以用来毒杀鱼类（人类食用也要小心，避免中毒，不过致死量不是很高，食用以后会产生小时间幻觉）。

再向西二百里有座山，名叫白边山。山上有许多金和玉，山下有许多石青和雄黄。

再往西二百里有座山，名叫熊耳山，山上长着许多漆树，山下长着许多棕榈。浮濠水发源于此山，向西流入洛水，水中有很多水晶，还有许多娃娃鱼（如今都被吃光了）。山中长着一种草，形状像苏，开红色的花，名字叫葶[艹冖心用（上中下）]，这种草能毒死鱼，也能毒死人。

再向西三百里有座山，名叫牡山，山上有许多带有花纹的石头，山下长着许多小竹、竹。山中的野兽多为牛、羬羊，（会大量捕食，这是这系列山中为数不多的肉类牧场了）鸟类大多是红色的锦鸟，羽毛非常美丽，体型娇小，但是也能食用，一般会烤着吃，味道与鸽子别无二致。

再往西三百五十里有座山，名叫讙举山。洛水发源于此山，向东北流入玄扈水。山中有很多马腹之类（兽）的东西，会吃人。这两座山夹在洛水之间。

总计厘山山系的首尾，自第一座鹿蹄山起到玄扈山为止，共有九座山，距离为一千六百七十里。每座山的山神的形貌皆是人面兽身。祭祀这些山神的礼仪一般是用一只白鸡作为有毛的动物，祭祀的时候不用精米，必须把彩色丝织物裹在鸡的身上才可以。（也是真够麻烦的，山神也不知道能不能懂这些，反正我要是山神，看着一帮人在我脚下弄着跳大神的玩扔，一遍吃我的山，一边还要祈祷给他们平安，我真是栓q了）

这附近还有很多山系，从苟床山至阳虚山。它们大致分布在如的今陕西、山西、河南境内。

山中植物种类丰富，有今天常见的芫荽、白[艹术（上下）]（我真服了，输入法竟然连这个字都打不出来，中药啊！）、芍药、槐树、椿树以及麦门冬、通草等植物。山中还有一种三只眼睛的怪兽，叫[鸟大（左右）]鸟。

这里属于薄山山系，而这里的的首座山，名叫苟床山，山中不生长草木，还有许多怪石（形状奇特，是女娲创造生命时捏的草稿）。

再向东三百里有座山，名叫首山。山的北面生长着许多构树和柞树，草类大多是和芫荽；南面有许多琈玉，树木大多为槐树。而山的北面有一条山谷，名叫机谷，谷中有许多[鸟大（左右）]鸟（如名字一般非常大的鸟），这种鸟形状与猫头鹰相似，有三只眼睛，有耳朵，声音像是鹿的鸣叫之声，体型有非常大，好像那翼龙一般，像这种长着巨大翅膀的鸟兽，人们对其的捕捉是不会停止的，都是因为那飞天的梦，其肉质略带酸味，有着嚼不烂的口感，捕捉一只即可食用两个星期，虽说没有飞天的奇效，但是食用它的肉可以治疗湿病（风湿，类风湿性关节炎等等）。

再往东三百里有座山，名叫县山，山中没有草木，有很多带有花纹的石头（特别好看，不过不能拿来用作建筑）。

再往东三百里有座山，名叫葱聋山，山中不生长草木，有着很多质地次于玉的美石（意思就是不如玉，属于残次品了）。

再向东北五百里有座山，名叫条谷山，山中的树木多为槐树和桐树，草类多为芍药、天门冬、麦门冬（这些都是如今的中药，麦门冬与天门冬的区别通常在于药效和应用不同。麦门冬清火养阴的强度虽然较弱，但油腻度也较小。而天门冬的苦寒性较强，清火润燥的强度比麦门冬强。麦门冬可以清心安神，一般会用于治疗心阴不足心烦、心火亢进、失眠和心悸等。而天门冬可以滋补肾阴减少虚火，大多数会用于治疗肾阴虚引起的头晕、腰膝酸痛和口渴等症状，麦冬在过去是用于炼丹的药，是梦寐以求的长生不老药的其中一味药材）。

再往北十里有座山，名叫超山，山的北面有许多灰白色的玉，南面有一眼泉，冬天有水，夏季则干枯（是一种灵泉，一般人是找不到的，据说曾有人冬日上山采药，经历风雪的交加，快要冻死了，濒临死亡的边缘时，遇到了这样的泉眼，喝了泉眼里的泉水，身体发热，立即感觉体力充沛，马上就活了过来，但是等大雪过后，泉眼的水却枯竭了，因为山上有很多坑，非常难找，然而冬日雪落其山，使其泉眼复苏，冬天再冷也不会冻结，泉水甘甜可口，清澈见底，似乎是天神留在人间的灵泉，据说其泉水是长生不老丹的炼丹水）。

再往东五百里有座山，名叫成侯山，山上生长着许多椿树，草类多是秦艽（是一味祛风湿的药，具有祛风湿，清湿热，止痹痛，退虚热的功效。用于风湿痹痛，中风半身不遂，筋脉拘挛，骨节酸痛，湿热黄疸，骨蒸潮热，小儿疳积发热。、。）。

再往东五百里有座山，名叫朝歌山。山谷中有很多优质垩土。

再往东五百里有座山，名叫槐山，山谷中有很多金和锡。

再往东十里有座山，名叫历山，山中的树木多为槐树，山的南面有很多玉（这三座山很穷，啥也没有，一笔带过）。

再往东十里有座山，名叫尸山，山中有许多灰白色的玉，山中的野兽多为马和鹿（马会用作坐骑和运送物资的交通工具，这里的鹿肉一般会送到大户人家，补阴壮阳）。尸水发源于此，向南流入洛水，水中有许多美玉。

再往东十里有座山，名叫良余山。山上有许多构树和柞树，没有石头。余水发源于此山的北面，向北流入黄河；乳水发源于此山的南面，向东南流入洛水。

再向东南十里有座山，名叫蛊尾山，山中有许多磨刀石和赤铜。龙余水发源于此山，向东南流入洛水。

再往东北二十里有座山，名叫升山，山中的树木多为构树、柞树和酸枣树，草类大多是山药和蕙草（一般用于治疗感冒头痛，咽喉肿痛，牙痛，胸腹胀满，蛔虫病），还长着许多通脱木。黄酸水发源于此，向北流入黄河，水中有许多璇玉。

再向东二十里有座山，名叫阳虚山，山中有许多金，此山临近玄扈水（显而易见这几座山资源较少，但是这系列山系中有着传说中长生不老药的炼制药材）。

总计薄山山系中的山，自首座山苟林山起到阳虚山止，共有十六座山，距离为二千九百八十二里。其中升山是比较大的（稍微厉害的）山神居住的地方，祭祀其山神的祭祀方法是用猪、牛、羊三牲齐备的太牢之礼，然后用彩色的玉作为系在山神颈部的饰品。首山，是神灵所在的大山，祭祀山神时要用糯米，纯黑色的牛、羊、猪三牲齐备的太牢之礼，祭祀者手持盾牌起舞，摆上鼓并敲击应和，用一块璧作为挂在山神颈部的饰物。尸水，与上天合一，要用很肥的牲畜来祭祀，用一只黑狗供在上面，用一只母鸡供在下面，再宰杀一只雌羊用血来祭献。用彩色的玉作为系在山神颈部的饰品，并将带有彩色花纹的丝织物披在山神身上，还会摆上酒水，请神享用。