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费萨尔的脸色变了，他低声告诉我们，这个小树林是附近一个小部落的一个临时宿营地，沙漠上的部族逐水草而居，现在虽然很多部族不再依靠放牧，但这种住一段时间就迁徙的生活习惯并没有完全改变。我们下了车，成散兵队形，我注意到，费舍因的手下，分工明确，有的警戒，有的掩护，训练有素，我的发现是对的，这不是普通的盗墓贼团伙。在前面的小树林的空地上，横七竖八地倒着十几具尸体，有男有女，有老有少，尸体旁边散落着枪，刀等武器，在尸体中间是一棵有十几米长的椰枣树，在周围，七八处帐蓬和简易的房屋也经被火烧的只留下一些支架，整个部落没有一个活物，连条狗都没有。这些尸体都没有明显伤口，死者脸呈黑灰色，象是中毒是的，我正疑惑，施运兴已经走了过来，他手舞足蹈，脸色变得通红，大声让走在前面的人往后退，他的口气很不客气，象在呵斥一条自己的狗。我能看到费舍因有脸色顿时变了，满脸怒气，站在那里没动，施运兴又喝骂了一声，一个阿拉伯人似乎听明白了他说的话，扭脸瞪了一眼，一个巨大的黑影猛地扑了过来，一拳把那个阿拉伯人打的飞了出来，正是肥胖的代蒙。我心中一惊，代蒙看上去其肥如猪，却如此迅猛，这三个美国人到底是何路神仙，不是想象中的那么简单。这时场面非常火爆，费舍因怒骂中猛地扭转身，举起了手中的枪，其它的阿拉伯人也纷纷举起枪，场面顿时变得火药味十足。费萨尔在中间两手挥动，大声喊叫。这时的场面很奥妙，何笑花枝乱颤，含笑而立，望着波涛汹涌的库马亚河，仿佛根本看不到眼前的局面，龙天远英俊的脸上闪现出一种杀气，但这种杀气一瞬既逝，他又恢复那种温尔文雅的表情。这些人显然不是一路的，而且这些人不懂得掩饰自己内部的分歧，这是个坏消息，如果我们去的地方真的是步步雄险，那这种分裂为葬送所有的人性命，但这也是个好消息，这样最弱势的我就可能利用这种关系，从死局中求活。但费舍因显然已经愤怒到极点，根本不理会费萨尔的劝解，坚持要代蒙先道歉，施运兴责怪对方的人只能坏事，破坏了现场。龙天远和费萨尔根本劝不下来，双方越来越僵，已经开始谩骂起来，躲在车上没有下来的肌肉宋和加米拉也赶了过来。龙天远看了我几眼，我装着没看见，这时候我还不想出头，只是看着大树和尸体发呆，尸体都在大树的两侧，似乎是有意为之，大树断的地方露出的木杈，还很新，这说明树砍断有时间并不久，是在这些人死前还是死后，却无法判断。就在这时，香味扑鼻，何笑向我走了过来：“老七兄弟，这事只有你出面了，要知道，合则两利，散则两败。这个施运兴是个书呆子，一定是担心现场破坏才会如此，我代他们道个歉。”我看了她一眼，摇了摇头：“又不是你打的，你道什么歉。”我把目光转向施运兴等人：“这些人是来打架的还是来解决问题的，这种合作方法，如果不给这几个美国佬一点教训，往后双方的摩擦会更多。”我看着何笑，她媚眼如丝，似乎在渴望着什么，我告诉自己要镇定，不能回避更不能心猿意马，否则面对这个女子，我会处处被动，甚至受制于她。“这些人并不是你的手下，你也无法控制他们。”我把目光投向了龙天远：“龙少爷，龙公子，你要学会约束你的美国朋友，我相信，如果接着闹下去，结局是两败俱伤的，如果你喜欢那样，就接着僵持，我没什么意见。”龙天远的脸色平静，甚至挂着微笑，他冲着施运兴轻声说了些什么，施运兴眼珠子瞪的溜圆：“什么，你知道什么，你看那个树，看那些人的尸体，有人杀了这些人，并且摆出了苏美尔人的生命之树图案，这几个笨蛋已经破坏的不成样子了，根本看不出什么含义。”我大吃一惊，这也是生命之树，这和伊甸圆里的生命之树又有什么关系，和那个玫瑰之子祭奠的生命之树之间又有什么联系。通天神树我的脑子一时没有转过来，我对神秘哲学并没有什么研究，苏美尔文化历史久远，拥有最古老的文字—楔形文字，泥版书也让世界对它的研究深入了许多，在国内外都有一些激进的学者都认为苏美尔文明和玛雅文明一样，是外星文明的遗留。施运兴解释道：“苏美尔人的神话体系影响了整个世界，最早的大洪水就是苏美尔人记载的，也有很多学者认为，苏美尔人的神话和中国古代的神话有很多相似之处，除了大洪水，还有宇宙本是混沌一体，被主神分成天和地，还有象形文字，最重要的一点还有苏美尔人是黄种人。”我的头已经开始痛了，这种古文化的神秘哲学是最让我难以理解的，杀人凶手们杀了人摆出这个图案是为了什么，玫瑰之子把人脑膜摆个图案是因为祭祀，这些人是为了什么？不会是闲得无聊展示杀手的学问吧。我和费萨尔劝说了半天，重点说明贾夫特等人还在等着我们救援，如果真打起来，那什么事都做不成，在龙天远的威压下，施运兴也勉强道了歉，费舍因才咽下了这口气，他是个聪明人，自然知道其中的厉害，强硬态度也只是为了争一口气。好在那个被打飞的人并没受什么伤，事情的解决还算园满。但这并不是一个吉兆，还没开始就死了这么多人，杀死他们的人并不是什么善田信女，看来，这又是一次不平静的探寻之路。施运兴告诉我们，苏美尔人的生命之树是所有的生命之树的根源，形状十分奇特，在现代可考证的雕像中，共有二十多种，大部分都伴随着鹰头人身的神祗，一些激进的学者认为，苏美尔人的生命之树代表着dna的结构。也有学者认为，生命之树实际是一种祭祀用的物品，他们认为世界之中有一棵神树，位于天地中心，沟通神于人间，神通过这棵树传达他们的意志。这和中国古代神话中的建木，扶桑树差不多。生命之树不仅存在于西方神话之中，在中国古代典籍和神话中，甚至在考古学中也有实物发现，如在三星堆曾经出土过一棵被称为通天神树的青铜树，残高也达到将近四米，上有二十七果九鸟，树侧有一条缘树逶迤而下的身似绳索相辫的铜龙，整条龙造型怪异诡谲，莫可名状。一些学者认为，这棵通天神树的原型既是山海经中的建木，是中国宇宙树伟大的实物标本，当可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。三星堆神树反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜，它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，这一点上也许是和苏美尔人生命之树有相通的地方。施运兴滔滔不绝，我们却没这个兴致听他的文化普及，我建议不要动这里的东西，而且要清楚我们在这里留下的痕迹，要知道，一个小部落十几条人命，总会惊动一些人的，我可不想被人认为有犯罪嫌疑。龙天远同意了我的想法，费舍因也没有什么意见，我们要以最快的速度找到贾夫特等人，而不是在这里研究哲学和文化传承。路越来窄，我们开始进入山区，河水也更加湍急，费萨尔解释道，这里原来根本不是这样，这条河发源于前面的一个叫恩利尔的丘陵，源头是由几处深潭组成，水流很小，可能是这几年雨水多了，水流才看上去大了许多。这个地方位于伊拉克的北部，在底格里斯河的中游，而我记忆中的苏美尔文明在底格里斯河的下游，那里是水草丰美的冲积平原，适宜人类生存，而这里多是沙漠丘陵，根本不适宜人类发展，在这里寻找苏美尔人的遗迹，应该是找错了地方。