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我的耳边响起了叹息声，还有一个人的赞叹身，不知道什么时候，唐诗已经挤到了我身边，他伸出一个大拇指，悄声地向我说：“老七，我不得不佩服你，你小子哄小妞真有一手，这两个都跟你有过一腿吧。”我瞪了他一眼，好在这时候四姑娘正和玉玲珑，大小风骚打着招呼，没听到，否则这小子一定变成肉饼。玉玲珑今天一身运动衣，显得青春靓丽，而大小风骚也不在风骚，而是两个美丽的旅游者。几个姑娘公平的说，吴漱雪最漂亮，玉玲珑最性感，吸引男人的眼光，四姑娘是另一种独特的魅力，傲然独立，犹如寒冬中的梅花，而大小风骚却如两只彩蝶，穿梭在众人之中。见我没有说话，唐诗继续发表自己的高见：“我给你说，那个很厉害的老婆不要就算了，又老又丑，还很厉害。”我有点迷惑：“你胡扯什么，那个很厉害的老婆？”唐诗继续压低声音：“就那个在山城一起吃饭的哪个？我看这几个，九龙会你恐怕降不着，那个姓吴的和那个姓龙的倒真挺般配的，那个姓龙的家世也好，长得也比你好，学问也比你好，我看武功也比你强。”我鼻子哼了哼，明白这死胖子说的不错，可嘴里还不服气：“我真的比龙天远差吗，我最起码人品比他好吧？”唐诗把一口唾沫喷在了我的腮帮子上：“兄弟，我看你真的差很远，至于人品，只有什么都没有的人才进人品，更何况你一个杀人通缉犯还敢说人品。”我一口气没缓过来，差点被这小子给噎死，这龙天远杀的人比我多，其中很多还是无辜者，可他不但逍遥法外，还继续过着世家的生活，而我努力想克制自己，却成了一个杀人通缉犯，这世界真他妈的不公平。朱天伦在向大家介绍情况，可我们句话也听不进去，唐诗也无心去听，只是不停地在我耳边分析：“大小风骚就算了，胃口太好了，你小身板恐怕受不了，恐怕只有这个什么四姑娘，虽然脾气大了点，长得差了点。”他说到这时，我似乎感觉到四姑娘向这边瞪了一眼。故事唐诗及时的把下面的话咽了下去，冲我嘿嘿一笑，做了个男人都懂得的手势，然后溜到了贺先生身边。而四姑娘已经向这边走了过来。朱天伦还在喋喋不休地说着，有的人在鼓掌，有的人已经露出了狂热的神情。四姑娘走了过来：“七哥，死胖子给你说了什么？那小子狗嘴里吐不出象牙，你别听他胡说八道。”她领会错唐诗的心意了。我轻轻一笑，伸出手抓着她的手：“他在说你的好话，说我们俩个最合适。”四姑娘满脸惊诧，有点不敢相信自己：“死胖子有这么好。七哥，你本性善良，而死胖子心眼太多，你千万别学他。”听口气四姑娘对唐诗很了解，想想也可以理解，唐诗是唐然的哥哥，而唐然则是四姑娘的亲信，双方互相知根知底也很正常。只是唐诗如此神秘，一人独不独往，为什么不靠轩辕家族，是不习惯受约束，还是独来独往习惯了。朱天伦已经讲完了，组织大家参观，四姑娘往我身边一站，除了唐诗有时腆做脸往前站站，凤青龙还偶尔打个招呼，其它人都很知趣。而外勤组的人除了陈，朱，骆驼，李，宋五位外，其它的人对都我视若无物，仿佛不知道我是谁。而吃饭的时候也很有意思，九龙会，轩辕家族还有龙家不论多少都是一桌，而唐诗讪讪的坚持和我坐在一起，不管四姑娘有多少白眼，他都视若无睹。晚上，我们谈论起这次事情，在四姑娘的讲解和凤青龙的补充下，加上结合原来陈世安，朱天伦的故事，我终于搞明白了一件困惑我思路的事情，就是禹王碑和这个禹王唤龙鼎的关系。在当年修建三门峡大坝时，曾经在施工工地土层下发现一座远古的建筑，这座建筑被淤泥所覆盖，基本保存完整。国内当时最著名的学者包括郭沫若，吴晗，翦伯赞，范文澜诸位先生都纷纷前来考察研究。可惜这些大家们对这座建筑起了很大的分歧，有说先秦以前的，有说唐代的，有说是先秦遗址，后人仿建的。神仙打架，凡人遭殃，这几位大家观点不同，学生弟子自然们也吵做一团，但有一点可以肯定的是，这座建筑物是由于历史上黄河多次改道被淤泥淹没的。吵归吵，清理工作还在进行，在最下面一座坍塌的碑厅里发现了一通已经损毁的石碑，郭大师一眼就看出这些文字竟然是蝌蚪文，就是禹王碑上的文字，而且字数内容大至相同，而且在相同的地方发现了九个鼎，上面镌刻了文字。而这上面的文字竟然是一种比蝌蚪文更古老的文字，和甲骨文有很大的关系，翻译工作进行的很艰苦，但大坝还是要修建的，于是整个古建筑被整体搬迁。可是由于当时的技术水平还有保护意识不够，搬迁重建并没有真正实现，随后历史风云变幻，部分文物被送到中原省历史博物馆收藏，部分送到国博，送到中原省历史博物馆的后来在十年动乱中遗失。在九十年代中期，中科院历史所的部分学者在整理郭老的部分遗著时，发现了其对蝌蚪文的翻译，还有部分三门峡古建筑的碑，鼎文字的拓文，郭老认为那是一座在西周时期复建的祭祀治理黄河的庙。而碑文却是更古老的文字夏文，这篇文字和衡山的禹王碑相对应，记载的是禹王得到龙的帮助，治理水患，而封龙为黄河水神，修建龙宫，建立庙宇，永远祭祀的内容。而九鼎的内容则更加离奇，郭老也采用疑问的方式，表示自己不敢肯定。因为他翻译内容记载，这九个鼎和历史上最著名的九州鼎有一定的关系，据传九州鼎制成后，鬼神哭号，而禹制此九大鼎祭祀天地，犒劳鬼神，也就是小九鼎。稍知历史的人都知道九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。根据《左传》宣公三年（公元前606年）的记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。关于九州鼎的下落说法不一，《史记》上的记载也不相同，一种说法秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。也有记载说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。可小九鼎的说法从没见诸史册，而且上面的文字又过于成熟，和甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形有所不同，鼎上文字笔道肥粗，弯笔多，团块多，和金文更相似，但更古老，因此郭老认为是后人伪作。但有一天，一名被打倒的老学者写信给郭，称这小九鼎确是仿品，是周武王重修禹王庙时仿制的，真的小九鼎被埋入周至的同武王墓，西汉末年，赤眉占领关中，大举盗墓，此小九鼎被盗，后被东汉王朝得到，再后来遗失，只到宋金时，其中一只被王重阳偶然所得，王认为是小九鼎之一，名叫禹王唤龙鼎。据说王有通仙之术，曾言禹王唤龙鼎是当年禹王所铸，禹王为众龙之首，使用此物可召唤禹王当年治水时的众龙。只可惜不知此法，只有集其九鼎上的文字才知道所用之法。来信说此鼎被重阳宫全真北派视为镇观之宝，一直传承。郭对此事半信半疑，时值动乱，一切都被打倒，当时的北派掌门也被勒令还俗，当了生产队的保管员，郭派人一问，果真有此鼎，便派人拿走了物品，但是，不敢用禹王唤龙鼎的名字，而是捏了个名字，郭才华盖世，不久便译出了小九鼎的文字，竟然和那老学者猜的差不多。