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第九百四十章 拥抱（第1页）

海水。

咸腥的海水，拍打着沾满干涸盐粒、皮肤皲裂的双足，

脚底板被礁石摩擦得血肉模糊，

阴冷海风吹拂在身上，令肤色偏黑的瘦弱少女，身躯颤抖了一阵。

卢比，是印度、斯里兰卡、尼泊尔等过所使用的的货币名称，英文rupee，编码r，单位进制oo。

卢比，美元，人民币。

对于印度人而言，一顿普通饭钱为o卢比，低收入阶层的中午外卖，也就o卢比上下。

但，三卢比（约合三毛人民币），对于印度的不可接触者而言，意味着什么呢？

答案是：两条人命。

夜幕降临，冷清月光撒在海面上，海水潮起潮落，拍打礁石，形成泛着白沫的浪花。

肤色偏黑的瘦弱印度少女，坐在海边一处倾斜低矮山崖的山洞中，

她身上穿着脏破到看不清颜色的衬衫短裤，蓬头垢面，双臂抱着膝盖，在冰冷夜风的吹拂下，浑身瑟瑟抖，眼眸空洞。

十天前，少女和她的两个姐姐，鼓起勇气，在下班后，向他们的工厂老板要求日薪在卢比的基础上，增加卢比。

她们是不可接触者，是印度各种姓之外的最底层贱民。

不可接触者，或者说达利特，，亿总人口去换算，达利特有两亿人之多。

在印度的传统观念中，达利特的肉体是肮脏的，接触到的一切东西都会被污染，哪怕是他们的影子?都能玷污到更高种姓的人。

他们被禁止频繁出现在公共场合?不能和其他种姓者使用同一饮水容器、餐具，不能触碰到其他种姓者，不能与其他种姓结婚，为村子里的人工作，却不被允许住在村子里，只能从事最为低贱、卑微的行业。

在少女和她的两个姐姐?提出增加卢比的日薪之后，工坊的老板嘲笑并殴打了她们?将女孩们用麻绳捆了起来?进行长达数个小时的凌虐。

更令人绝望的是?当地警车到来后?从车上下来的印度警员们?非但没有制止老板?反而和后者一起?加入到了对女孩两个姐姐们的凌虐当中。

女孩拼尽全力挣脱麻绳，趁着夜色逃了出来，后方警笛阵阵?闪耀车灯在一人高的茂密杂草丛中时隐时现。

她逃了出来?但她的两个姐姐?却被绳索吊死在树上?遍体鳞伤，用来向那些胆敢提出大逆不道要求的不可接触者们示威——这幅画面，是女孩在清晨试图逃回家中时，在村口看到的。

当时路边停着的几辆警车旁，站立着的正是那些参与了凌虐的印度警员们。

少女不敢回家，也不敢离开这里，生怕被路上的警车现，杀人灭口。

她躲在海边悬崖下方的凹陷低浅山洞当中，饿了就吃点小鱼螃蟹，渴了就喝点山洞中滴落的冰水。

少女不清楚外界生了什么，只能凭借太阳升起落下，来计算时间流逝。

好冷

她更加用力地抱紧了自己的膝盖，混混沌沌的大脑中，思绪纷繁杂乱。

印度教提倡人人平等，但这种平等只是精神、灵魂层面的，肉体身躯上，则不平等。

婆罗门、刹帝利的身躯纯洁干净，吠舍和陀罗有着污点，至于不可接触者达利特，则是世间肮脏污秽的集合。

达利特想要让自己变得干净，只有两种办法。

一是进行苦行修炼，忍受被正常人认为是最痛苦的事，断水断食，忍饥挨饿，自我鞭笞，忍受苦寒炎热，直至身心脱，方可感动神明，脱离苦海。

第二种，则是乖乖地接受压迫剥削，侍奉高种姓者，不与其他不可接触者联系，自我封闭，降低自身被污染的程度，如此这般，才能在转世投胎后，成为婆罗门，成为身心纯净的人上人。

在这种传统观念的渲染下，底层的达利特们，产生了彼此仇视。

杀鸡的达利特，鄙视捉老鼠的达利特，

捉老鼠的达利特，鄙视掏粪掏下水道的达利特，