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轻夜随着祭司陌再一次来到小金启灵的地方。
这时的房间内部早已变了模样,启灵所需的道具除了灵王像全部被拆除,取而代之的是另一种规模更加庞大且复杂的阵法。
在祭司找了个位置让轻夜坐下后,轻夜表达了疑问:“你带我来这里干什么?如果没事的话我还要回家做饭呢。”
轻夜也想知道这些地上的符文都有什么作用,但太过主动的询问会丧失主动权。
“这是图腾仪式,是我们大伙一起为你准备的礼物,不需要灵压只要有灵力就能发动。”祭司看穿了轻夜的伎俩也不在意。
能做祭司的人都很少会有通常的喜怒哀乐,他们在发誓终生供奉灵王和祖先的那一刻起,就会逐渐削弱自身的情绪,把精力投入到更伟大的事业中去。
图腾是兽人族另外一种力量,其起源来自于数万年前的图腾时代,比灵王出现得更早。
通过对某个先祖、某种事物或者某种现象长时间的祭祀与信仰,就会诞生相应的图腾之灵。
这些图腾之灵就是灵王出现之前,万族对抗虚的主要手段,是最初也是最原始的萨满教神灵,不过追随灵王来到灵界后,就不再有新的图腾之灵诞生了,到了兽界之后更是完全消失。
于是几千年前,部分学者通过对原始图腾的研究,结合少数有特殊天赋的兽人,研究出了现在的图腾。
以所在的世界为祭祀对象,献祭大量蕴含灵力或者信念的宝物,开启受术者某一项能力。
说到这里,轻夜就明白了,是鬼道的变种,又是一种陌生但又能和静灵廷那边联系上的能力,轻夜在这里已经遇到过很多次了。
或许是文化的同源性,两个世界独立发展近万年,所出现的技术却非常的相似。
所谓的图腾,就是对原始神灵和一些先天异种能力的简化、模仿。
在鬼道的多种起源论中也有类似的说法,其中鬼道神明论的根据也和这边的图腾一样,只不过一个模仿了图形,一个模仿了声音。
轻夜明悟之后又是突发奇想:“要是自己把兽界的这些不一样的知识带回尸魂界会怎么样?”
轻夜无法推测,但仅仅是能想到的那一些就让他感觉很有趣,既然如此,那索性多学一点。
这么一想,轻夜突然多出来一种使命感,这次兽界之行也许就是让我给尸魂界带去新的发展呢?
有了这种想法,轻夜对接下来15年的旅行也充满了期待,对祭司所说的图腾也变得主动。
轻夜:“替我举行仪式,给我刻上图腾是小事情,不过我这个人天生好奇,我想了解更多的知识之后再进行!”
一门全新的技术不是那么好学的,直到小蛮的特训结束,到了需要出发的前夕,轻夜才勉强学会刻画图腾阵法,对于原理还是一知半解。
同时他也知道了图腾的局限性,相互冲突以及耗费资源。
图腾的刻画持刀者非是旁人,而是自身的灵魂,灵魂越强大的人所能承受的图腾威力越强,所能刻画的图腾数量越多。
一般到了王级,才能刻画三次,只有少数前三个图腾同属一脉的才能在王级刻画第四个图腾,否则会有灵魂崩解的危险。
而祭祀世界所消耗的资源也一次比一次多,整个兽界数千万人口,拥有第一个图腾的有几十万,拥有第二个的只有数千,拥有第三个的只有100人左右。
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