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第110章 一止在止止无可止（第5页）

意为这一局已经没什么看头了。

无论对手再怎么挣扎。

他们都是必赢的，后续只需等待外王之辩即可。

窗台下。

华阳太后询问道：“夫子，乐正氏的内圣修身，知止中庸，就真的完美无缺嘛？”

华阳太后也设身处地的，把自己换位成了乐正氏的对手。

她发现……

纵然她把自己过往的经历经验，外加学识积累，全部用于思考应对内圣之辩。

她也挑不出半点突破口。

须知。

华阳太后这些年在夫子身边耳濡目染，她的积累绝非常人能够相提并论的。

然而。

儒学的三纲八目，却经过了数百年的发扬和完善，多少代大儒呕心沥血。

方才有了乐正氏今日的无懈可击。

“嗯，现在单从理论上看，乐正氏确实是没有弱点的。”

许尚回应道：“曾子单靠止于至善四个字，便足以成圣……更何况乐正氏又叠加了礼记核心的中庸，以及经世存世，知止而后能定，当真有点麻烦。”

随即。

屠雎和扶苏面面相觑，他们还是第一次见到，夫子会说有点麻烦。

扶苏：“夫子，那我们这上半场是必输了吗？”

“必输倒也不至于。”

许尚始终淡然：“儒学三纲八目，几百年的道行，我们固然无法驳倒之，却有可能将其逼退一步。”

辩经并非只有胜败两种结局。

比如扶苏跟仲良氏的对决，仲良氏的王天下在对待匈奴的政策方面，退步成了先霸后王。

这其实就够了。

你是不可能真把王道说得一无是处的。

毕竟王道的青史功绩就摆在那里。

我们现在脚下的齐地，也都多亏了【王天下】之功。

因此。

扶苏借着夫子的指点，能让仲良氏退步，便已是功莫大焉。

同理。

儒家内圣，三纲八目。

同样也是无法将其彻底驳倒的。

只能将其逼退……

哪怕只是稍退一步。

都足够让一位籍籍无名者，立马名震稷下，再扬九州。

扶苏沉思：“让乐正氏不得不退……这……”

扶苏回顾了一下过往淳于越的教学。

他发现他越是细想。

反而开始觉得三纲八目，内圣外王越发的有道理。