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由于藏区海拔高,许多山峰常年白雪皑皑,而以前我也颇有了解。
只是藏族人民在给山川河流命名的时候,多用吉祥之名,却还从未听闻过有天葬雪山这么一地儿。
大爷看我们都是一脸的疑惑,笑呵呵的端起一碗温好的酒,喝了一口,抹了抹嘴角的酒沫,才给我们说起了这天葬雪山的来历。
在西藏,人死后,并非像咱们中原地区实行火葬或者地藏,而十之八九都是采用天葬的形式。
在汉文史籍《大唐西域记》中,就记载了天竺的丧葬习俗,有道是“送终殡葬,其仪有三,三日野葬,弃林饮兽”,而藏区的天葬风俗也是源自于此。
天葬,说白了就是将死者的尸体喂给鹫鹰给吃掉,其食用完毕后飞上天空,藏民则会认为死者也顺利升入天堂。
天葬在藏族也称之为“恰多”,当人死停放和念诵经文期满后,就会将尸体送到天葬场,这天葬场多位于高耸的山峰之巅。
有的天葬场会有一块大而平整的石床,而有的则仅仅是一堆石块,专门从事天葬的僧侣被人们称作天葬师。
在天葬台的四周,会围满经幡,而天葬师则会守在尸体旁边,手持海螺,朝着天空吹响。
之后,燃起柏烟,摇动铃彭,开始给亡人念诵超度经文。
随着这柏树浓烟滚滚升入空中,盘旋在远处天空的鹫鹰便会停落在离天葬台不远的地方。
而此时那天葬师则会将亡人身上的衣物全部脱去,依照一定的程序将尸体给肢解掉,肉骨剥离。
骨头会用专用的法石将其捣碎,并和糌粑搅拌到一起,而那些肉则会切成一小块一小块放置在一旁。
这种做法看似残忍,实则是一种十分神圣的仪式。
布施是藏民奉行的准则,而舍身也是布施的一种,根据《要行舍身经》中的记载,人死后须得分割血肉,布施尸陀林,这尸陀林也就是葬尸场。
作罢之后,天葬师会吹起哨声,那些鹫鹰便会纷纷赶来,将这尸体全部吞食。
在藏民看来,将遗体献给鹰是一种功德,能赎回亡人生前的罪孽,顺利转入轮回。
而天葬之所以要选择那些高耸的山峰,那是因为越高的山离天越近,死者的灵魂也会越快上达天堂。
大爷所说的那天葬雪山,也正是因为其是最高的山,所以自古以来就是举行天葬仪式的最佳场所。
非但如此,那山顶据说十分平整,有高人在上面用寒冰打造了一个天葬台,即便是酷暑难耐的时节,也不用担心尸体会腐烂发臭。
天葬雪山自此而得名。
只是后来被宁玛教派中的一些心术不正之人占据了那雪山,慢慢的也就再无人问津了。
说到这儿,大爷哀叹了一声,惋惜之色溢于言表。
“大爷,既然那雪山是圣地,将那些宁玛教派的邪恶僧侣给赶走不就行了吗?”莫小夏托起下巴,疑惑的看着他。
这大爷又是一声长叹:“孩子,哪有你说的这么简单,老一辈的人也想过赶走他们,却都是没个好下场啊!”
这倒是奇怪了,就算那些僧侣十分邪恶,也不至于如此光明正大的谋人性命吧!
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