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第三百六十六章 隔墙有耳（第1页）

第三百六十六章隔墙有耳吕布反问道：“你以为如何？”

简攸直言不讳道：“我以为不妥！我知温侯有不世之材，只是天下之大，芸芸众生光靠温侯一己之力又能够管多大一块地盘？”

吕布笑道：“公达是不是想说，寻常百姓目不识丁，只懂得种田，还是需要士族出面管理地方？简收点头道：“正是！”

吕布说道：“你听说了我的人民公社，难道就不知道我改良造纸术，发明印刷术，还兴办了学堂？我所做的这些便是为了能让寻常百姓也有机会读书明理，到时候别说是治理地方了，只要有真才实学的，管他是名门望族还是寒门小家，甚至是流民、农户、商贾，都可入朝为官！”

“啊这……”攸再一次被震撼了！如果真的如此，那天下岂不是乱了套了吗？纲常沦丧、礼崩乐环。。…。封建社会初期，阶级是被死死的固化的，平民百姓想要当官简直是痴人说梦。

一直到隋文帝创立了科举制度，又由唐宋两代的发展，才真正做到了能让普通百姓也有靠着读书科举跨越阶层的机会。

据考证，《两唐书》中记载的830名唐代进士中，士族子弟达589人，占总数的70。96%；小姓出身的109人，占13。13%，两者合占总数的84。10%。

寒门进士132人，仅占总数的15。9%。

这里的寒可不是种地的人家，而是指寒微的第，专指第势力较低的世家，也叫庶族，并非指贫民阶级。

合布直接就要让贫民也能读书识字、甚至可以做官，这个想法又是超前数百年的，攸一时还真有些难以接受然而吕布却是没想继续说他关于教育改革方面的计划，而是又将话题引回了世家上去了。

“公达是不是以为我是要将世家的土地由产都强行征收，划归国有？”

“难道不是吗？"荀攸反问道。

吕布笑道：“若是真的这样，也实在是太简单粗暴了一些。

而且也只能缓一时之急。

毕竟世家数白年的传承，都是有底蕴的。

或许一开始让他们损失了土地，但是几十年后，他们会用各种巧妙的手段又将土地划归到自己名下！所以呢，明抢是治标不治本的法子。”

简攸问道：“却不知温侯有什么治标治本的妙法？”

吕布说道：“这个么……。说出来又是一个大的话题了。

今天跟你说了这么多，我怕你一时半会儿接受不了啊！”

简攸的好奇心被勾起来了，哪里肯这么放过吕布？因笑道：“温侯的学识渊博，今日的确让我茅塞顿开！不过还是想请温侯再说一说，到底温侯有何妙计？”

吕布说道：“这就要说起税赋了，你觉得现在的税赋可公平么？”

“这。…。千百年来不都是这样的？税赋乃是国之根本。…。。这还有什么公平可言？”

吕布说道：“就说这人头税，我觉得就很不公平，士族豪门高高在上，明显他们就觉得自己的命更值钱吗？让他们和寻常百姓缴纳同样的人头税，甚至不让他们交税，岂不是看不起他们的高贵身份了？”

“啊这。…攸一阵无语，这是什么理论？多交税就高贵了？谁知吕布接下来的话让荀攸的下巴差点惊掉了：“既然不公平，干脆就废掉人头税，你以为如何？”

秦代的赋税分为田租、口租、力役三种，田租按亩计征“泰半之赋”，即税率为23；口赋为人头税，每口1000钱；力役更甚，秦始皇命令修建长城和骊山皇陵汉董仲舒评价说：“力役三十倍于古；田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。”

汉高祖刘邦建立西汉基本上实现了“轻谣薄赋”，休养生息，轻田租十五税一，汉文带时改为三十税一，汉景带以后三十税一成为定制到了东汉时期田税也沿袭了三十税一，可以说是古代最低的土地税了。