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第405章 花悍独孤后（第4页）

佛教也得到了更为广泛的传播，甚至得到再一次的复兴。隋朝之所以会这么重视佛教，最直接的原因是统治者的个人原因。

统治者的思想价值观怎样，无形之中也会在统治过程中传递出去。

除了独孤皇后是一名坚定不移的佛教信奉者之外，隋文帝杨坚也是一名不折不扣的佛教信奉者。

隋文帝本身就是出生在一个佛教气氛非常浓厚的家庭，父母信奉佛教，其父杨忠还鼎力捐赠寺庙。

隋文帝早年的成长经历，也是和寺院有着紧密联系的。

隋文帝是被一名尼姑抚养，直到十三岁。

受早期的生活经验背景影响，也决定了隋文帝对佛教的信仰坚定不移。

还有一个重要的原因，就是社会发展趋势。

佛教自从南北朝以来，就有良好的发展态势，可以说是大势所趋。

隋文帝和独孤皇后无比提倡佛教的政策统治，是在此基础上大力助推了佛教的传播与发展。

帝后两人作为统治者，给佛教发展莫大的支持，也是很大程度上决定和影响了佛教发展与复兴。

隋文帝心甘情愿推崇佛教，不仅仅是因为个人信仰。

当然，这和隋文帝作为统治者的身份与立场息息相关。

隋朝统一之后，迫切需要一种精神的力量，来作为工具巩固新生的王朝政权。

虽然看似隋文帝大力扶持佛教发展，但他也提出了一个前提，佛教必须要服从于皇权。

隋文帝就是以人皇的身份和立场进行的，要求佛教得到传播后，就要为统治阶层服务。

最后一点，则是源于佛教的立场。

佛教在当时的发展虽然有良好的趋势，但并不繁盛。

尤其是北周时期，统治者周武帝采用强硬的政治手段灭佛。

没收寺院财产，焚毁佛经、佛像等，强制命令僧尼还俗，给佛教的发展重重一击。

在这样的背景下，佛教也急切地寻求庇护。

同时也在寻求合适的机遇，为了获得更好的发展，主动与政权相结合。

佛教是一种信仰，放在统治者来看，也是一种绝妙的武器，能够为我所用，就应该大力发扬。

但佛教的传播，是基于统治者个人也信奉的基础上的。

虽然隋文帝大力助推了佛教发展，但后期过于放纵崇佛。

则大大浪费了人力物力，影响了国家财政收入。

可见，万事皆应有度。

“首席宰相高颎父亲是独孤伽罗父亲独孤信家里的常客，独孤信在政斗中被逼自杀后。”

“高颎依然与独孤家族保持着密切联系，支持杨坚与独孤伽罗。”

“杨坚称帝后，高颎被委以重任，深得杨坚与独孤伽罗的信任。”

“杨坚要废掉太子杨勇，改立杨广为太子时，高颎长跪不起。”

“认为长幼有序，不可随意废除，杨坚暂时取消了废掉太子的想法。”

“高颎的夫人去世了，独孤伽罗建议丈夫杨坚为其挑选妻子续弦，高颎却婉言谢绝。”

“不久，高颎的妾室为高颎生了一个儿子。”