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第466章 百代文宗韩愈（第6页）

韩愈被任命为国子祭酒，掌管国子监教育。

宪宗皇帝为巩固统治，决定迎奉佛骨入宫，借此笼络民心，京城一时间掀起信佛狂潮。

韩愈只觉得荒唐，他毅然上书痛斥佛之不可信。

他有意见说说就罢了，他还谏言要把佛骨毁掉。

皇帝喜欢的东西，有意见可以理解，但建议投诸水火。

这都不是在触碰皇帝的逆鳞，这是在拔天子的鳞片！

宪宗得表，龙颜震怒，要处韩愈以极刑。

幸亏宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩愈逃过死刑，被贬为潮州刺史。

此时的韩愈，无异于从天上掉到地下，他把满心苦闷和失意诉诸笔端。

此时的韩愈已抱定必死之心，就算是死。

他也不愿放弃自己的理想，放弃自己一个愤青的立场。

潮州，位于岭南，是一片远离中央权力中心的荒蛮之地。

当地百姓生活困苦，韩愈来到这里后，迅速着手改善民生。

他倡导儒家教育，教化百姓，修建道路与桥梁，并将儒家思想传播到偏远地区。

请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；

率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。

千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

韩愈在潮州的善政，使他被当地百姓尊为韩文公。

这段贬谪生涯不仅让韩愈在政治上历经磨难，也使他的文学与思想达到了新的高度。

韩愈的贬谪生涯结束，朝廷重新起用他，任命为兵部侍郎。

之后又升任吏部侍郎，负责国家的人事管理工作。

这一时期的韩愈，虽然官职逐渐上升，但他内心却更加重视文学与思想的传播。

他曾在《进学解》中自述，行成于思，毁于随。

这段话不仅是对他个人经历的写照，也道出了他对于学问与人生的深刻理解。

晚年的韩愈，不仅在政治上有所建树，在文学创作上也达到了高峰。

他的诗文风格变得更加成熟、深刻，尤其在散文创作上独树一帜。

《进学解》等作品均为这个时期的代表作，充分体现了他文以载道的文学主张。

他写下《南山诗》，其中充满了对人生的深沉思考。

南山何其高，高高似帝台。我行南山下，山木自含哀。

这些诗句表现出他对世事的豁达态度，曾经那个愤青韩愈，如今已成为一位看透世事的智者。

韩愈走完了他光辉灿烂的一生，因病卒于长安，终年五十七岁。

再看韩愈一生，从少年苦读、科举失意，到中年坎坷、贬谪不断。

再到晚年文学大成、思想巨匠，无不展现出他不屈不挠的精神和独立的思考。

他是一位伟大的愤青，作为古文运动的领袖，韩愈用其一生阐述了文以载道的真谛。