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第320章 至圣先师（第7页）

但是，在孔子死后的时代，他儒家思想的价值逐渐被发现，进而被历朝历代帝王沿用。

“孔子返回鲁国后，专心编修诗书礼乐，并钻研易经，编订春秋。”

“鲁哀公十四年，有人在大野狩猎，打到一只奇怪的野兽。”

“孔子前去查看，认为是一只麒麟。”

“孔子十分哀伤，他认为这样的瑞兽被杀十分不祥，并说自己的学说已经山穷水尽了，就此停止了春秋的写作。”

“同年，孔子最喜爱的弟子颜回去世。”

“孔子十分痛心，哀伤地说道这是老天爷要我的命。”

“鲁哀公十五年，孔子大弟子子路因卫国动乱而死。”

“孔子非常悲哀，发出了老天爷要断绝我的哀嚎。”

“在子弟相继去世的打击下，孔子身体每况愈下。”

“子贡前来看望孔子，孔子悲哀地认为泰山要崩坏了，梁柱要被摧折了，贤人将要凋零了。”

“并且孔子还告诉子贡，他梦见自己坐在两个柱子中间祭奠。”

“鲁哀公十六年，孔子病逝，享年73岁。”

“孔子去世之后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语，该书被奉为儒家经典。”

“孔子对后世影响深远长久，其所编订的六经成为中国古代儒生必学的经典。”

“其主张的仁、德、礼，被后世奉为士大夫为人处世的准则，同时也是儒家核心思想。”

“在孔子死后的两千多年里，其形象被逐渐神圣化，成为儒家文化的人格象征与图腾，被尊为至圣先师。”

“在数千年的封建王朝中，历代各帝王和大臣、百姓都会祭祀孔子。”

“其嫡系后代中的嫡长子被宋仁宗尊为衍圣公，历代王朝始终沿袭，直到1935年民国政府取消衍圣公的称号。”

很多时代的老百姓对于孔子是非常尊崇的，但近代的老百姓对孔子的看法颇为复杂。

随着西方列强用枪炮轰开了中国的大门，西方思想也随之传入，使儒家思想的统治地位遭到了挑战。

甚至于，一些学者开始反思孔子对于中国文化的影响以及其思想的价值。

有的学者将孔子称为改革制度，乃至创立民主的革新者。

而有的学者则认为，孔子保守的观点导致后世效法他的知识分子变得十分谨慎乃至消沉。

孔子的观点只能规范当时人的行为，绝对不能作为千年之后人们的行为准则。

但是随着讨论的加剧，对于孔子的评价出现了新的转变，人们渐渐趋于理性。

对孔子的成就进行了一分为二的评价，指出需要全面看待孔子的作用，承认孔子思想在历史发展中的进步性。

孔子的政治设想具有空想性，是不切实际的。

但是其仁爱的理论是具有进步意义的，对中国教育发展作出的贡献是巨大的。

孔子提出的有教无类、因材施教等教育理念对后世影响深远，孔子的教育方式深刻影响了后世中国的教育。

尤其是孔子的不语怪力乱神，对后人的影响更大，避免了宗教化。

孔子以修身齐家治国平天下等实用为教，不谈论鬼神之事。

这一思想深刻影响了中国文化的发展，使中国文化注重现实政治和世俗生活，而不去追求超越现实的宗教或是神学世界。

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