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第两百七十三章 修炼五行真法（第2页）

不过这《五行真法》不愧为琅琊仙宗的镇派绝学之一。

单是这补全灵根之后，五行齐聚，其法力数量便能够是寻常同阶修士的五倍之多。

而且这《五行真法》所修炼出的法力，比之寻常的单属性法力还有所不同，更加的凝练与精纯是其主要特点。

这个特性将大大增加修士祭出的五行属性神通威力。

在这《五行真法》的功法之中，记载的有一种与这门功法最为契合的一种特殊灵脉。

五行灵根，这灵体不同于五灵根的伪灵根，是一种比之天灵根还要珍贵的灵根之体。

这灵根也有相应的等级划分，强的与那天灵根一般，算是五天灵根齐聚一身，有的比肩二三灵根。

再弱的已经不配称为五行灵根了，而是修仙界中常说的伪灵根了。

在五行宗中，面向整个九州的修士、宗门、势力有一悬赏令。

不局限于修士，任何人，妖，邪修，只要能够将身具五行灵根的孩童送到其宗门，便能换取海量的资源宝物。

这种情况也正说明了五行灵根的珍贵之处，不过这五行灵根所消耗的资源也是惊人的，也只有这样的大宗门才能够支撑其修炼。

像五行宗的一位唤作五行道人的化神真君，便是一位相当于两灵根的五行灵根拥有者。

这五行道人进阶化神如今才两百年时光，但在这化神真君中的排名并不低。

仅仅次于五德真君、无量道人这样的老牌化神修士，这也是楚州如此强大的支柱之一。

将此事抛之脑后，宁涛便专心的转化起了丹田中的真元。

按照宁涛所想，现在自己最好的选择，下一个补全的灵根，最好是土属性。

五行相生相克，木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。

火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰既土也，故火生土。

土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故木生金。

金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水。

水生木者，因水润而能生，故水生木也。

这五类元素乃是组成天地间最基本的物质。

人族之所以能够被称为天生道体，便是身具这五行之礼。

因为此等条件，出生之后，孱弱的人族，经过不断修炼，可以不受血脉因素，达到其他种族难以企及的高度。

而且这五行不同，也影响着人的性格。

其中木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。

木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。

为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无为。

木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。

木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。

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