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第41章 不容易（第1页）

岁连忙站了起来说：“祭司大人，我来之前洗过澡，我身上很干净，不用再洗，我保证以后不和首领大人同桌了，请你息怒。”

他知道，祭司在王廷的地位很高，有时甚至是可以对王权有一定限制作用的，不过一般情况下还是王权至上。

在兽人部落，族长的地位远不如祭司，是因为祭司可以让部落快速发展富有，祭司掌控着最核心的各种“技术”。

异兽王廷已经很先进，至少和部落对比起来要先进太多，王廷已经形成文明，各工种都很齐全了，祭司虽然还是很重要，但王权远高于祭司的地位。

岁知道，在异兽王廷，唯一的大祭司在“政治”上的职能有点类似于“大国师”，主要的作用是辅佐王。

不过祭司还有其他职能，比如凝聚力、发明创造力等等，岁觉得王廷的祭司在“信仰”方面有点类似于欧洲中世纪的“主教”，可以说地位超然。

岁还知道，在王廷祭司也分很多等级。

在王廷，普通祭司的地位就类似于“神父”，虽然受人尊敬但总体而言地位很一般，因为数量太多了，就像随地可见的神父。

主管一方叫“主祭司”类似于大主教，有较高的权利，地位最高的则是“大祭司”，只有一位，大祭司在信仰这方面的地位类似于教皇。

虽然成岁觉得，这样来比喻不太恰当，但基本就这么一个情况。

为什么他要将大祭司的地位分为政治上和信仰上，因为在名义上，大祭司是和王权同等地位的，王权管民众，大祭司管信仰。

但实际并不是这么一回事，因为王权在大多数时候都高于大祭司，王掌握着实际权利，只有当大祭司掌握实际权利的时候，王权才会真正受到辖制。

成岁听说，异兽王廷以前有一任王就被大祭司架空了权利，大祭司掌握实际权利，但这种情况很少出现，就像摄政王、大国师在历史上也很少能让皇帝当傀儡一样。

总之他知道，现在王廷的权利是集中在王手里的，“祭司团队”只负责发明创造以及信仰相关的一切。

岁心里也很清楚，王廷就是将异兽和兽人分为两类，王廷打心里就不将兽人放在眼里。

因为他是兽人，他就是低等的，不管他干净不干净，在他首次进入王廷象征至高无上权利和信仰的“白城”时，都必须洗干净，以表达对兽神的尊崇。

岁知道这些规矩，还知道这些规矩都是王廷的大祭司定下来的，之前翼海还和他说过，清洗干净的具体过程。

虽然对其他兽人来说，这个洗干净的过程根本不算什么，兽人们还觉得挺新奇，甚至觉得好玩，能像异兽一样被奴隶伺候，是无上的荣耀！

去过王廷“大白城”的兽人都经历过，他们说起来满是自豪骄傲。

不过有这种经历的兽人特别少，因为王廷太大，只有进入主建筑“大白城”才必须这样。

他知道的，进入过大白城的只有金石祭司，以及被王召见过的少数兽人和祭司，去王廷学习的普通祭司都没进入过大白城。

只有王以及对王位有继承权的异兽，才能修建“白城”居住，异执是正统继承人之一，他当然可以住白城。

不过异执住的这个小白城和王廷的大白城完全没法比，只能算是大白城的极度缩减版。

岁觉得，那具体的清洗过程是说出来都要打码的程度，身体的每一个部位都要洗到，任何地方都不会放过，还是让一群人来洗，就像待宰的羔羊。

他作为在现代生活过的人，他无法接受这些封建迷信思想，以及他认为这是对人权和自由的践踏。

如果不是逼不得已，他是绝对不想这样的。

他以为异执住的“小白城”应该没有这么复杂的规矩，只有王廷的大白城才有，早知道要这样，他就不想进来了。

不过现在进都进来了，如果非要洗，他也没办法拒绝，还是保命要紧，毕竟尊严啥的没命重要，再说别人都觉得是享受，他也可以尽量说服自己。

他很想得开，真要被拉去洗，他就当自己是一颗菜，或者就当自己是封建王权的享受者，被人伺候不也挺爽的。

这种阿q思想虽然是精神胜利法，但在没法改变现状的情况下，用起来也挺好的，至少可以让自己心态变好。

精神胜利法是没用，但快乐啊！

只不过他还是选择装作不知道，毕竟他都没去过王廷，不知道这些规矩才是正常的，表达自己不愿意，就看异执是什么态度了，实在不行就算了。

他连忙补充说：“祭司大人，我不知道你们的规矩，你不信可以闻闻，我真的很干净，我只是觉得没必要劳烦您。”

祭司十分严厉道：“岁，王廷的规矩是，只要你是兽人，不管你来之前是否清洗过，首次进入白城，都必须清洗，去除污秽，快跟我走。”

翼回很尴尬的站在一旁，这时候他再想拉祭司出去已经晚了，只能看异执怎么处理。

异执沉声道：“旦，这里不是王廷，我的规矩才是规矩，我说不用就是不用。”

岁很惊讶，他没想到，这个看上去十分普通的祭司竟然是“旦”，他听翼海说过，旦以前在王廷就是很厉害的“主祭司”。

旦在王廷触怒了恩灵，差点被处死，好不容易才逃到这里，因为旦确实有两把刷子，自然就成了这里的大祭司，其他祭司都由旦管理。

岁看到异执的态度，就知道自己不用去洗了，他当然很高兴。