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第142章 引入红十字会与医疗基金会的构想（第1页）

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“想办法把红十字会拉进来。”塞弗伦斯像是点着了导火索般说道。

虽然这提议乍一听有些突兀，但突然提及红十字会是有原因的。

“你也清楚，长老会和浸礼会就像水火一样，互不相容。这就需要一个机构来充当桥梁。”

“确实，我正奇怪怎么突然说起红十字会……有道理。”洛克菲勒点了点头。

塞弗伦斯一边整理思路，一边阐述引入红十字会的理由。

“长老会基本上由加尔文主义者组成，毕竟加尔文是长老会的创始人。但你也知道，浸礼会作为改革宗教会，加尔文主义者在其中只是少数派。对吧？”

“没错。”

“嗯，浸礼会与加尔文主义的预定论，也就是一种宿命论不同，他们坚信只有公开表明信仰的人，才能因信仰获得救赎，也只有这些人才能接受洗礼（浸礼）。”

所以浸礼会禁止婴儿洗礼，因为只有公开表明对上帝的信仰者才能接受浸礼。

但加尔文主义不同。

为了否定天主教的忏悔制度，他们秉持一种宿命论的救赎论，即无论人类做什么，上帝都已经选定了获得救赎的人。

救赎是上帝的主权，人类无法干涉分毫。

长老会和浸礼会，二者就像水和油一样，互不相容。

“所以就需要红十字会。”

红十字组织基本上深受加尔文主义的影响。

毕竟红十字国际委员会所在的瑞士日内瓦，曾是加尔文主义的中心。

可以说是加尔文主义的根据地。

它与长老会在宗教思想上具有同质性。

“而且听说美国红十字会是靠你洛克菲勒的资助运转的。”

“呃……”洛克菲勒含糊地点了点头。

杜鲁门·摩根在美西战争时大规模派遣医疗船到古巴，实际上就像掌控了主导权一样，洛克菲勒在其中的影响力有所下降。

“有什么问题吗？”

“没，没问题。”

洛克菲勒心想，反正杜鲁门也不会对自己操控红十字会说什么。

毕竟自己对美国红十字会的创立有资助之恩，杜鲁门在重大事情上也会向自己确认。

洛克菲勒坐直身体。

“塞弗伦斯，你说得对，红十字会确实是个很好的选择。以救援活动为名从中协调，能减少冲突。”

红十字会既是医疗机构，又受加尔文主义影响，再加上洛克菲勒的参与，可谓三位一体。

对于长老会和浸礼会携手在韩国设立医疗基金会的宗旨来说，没有比这更合适条件的机构了。

“不得不说，塞弗伦斯，在这方面你确实更有能力。”

“那当然，在慈善活动方面我可是前辈。”

“……不知为何，突然有点不爽。”

“不爽就别找我啊。”