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一个人在成名之后,生活中的一些小事都会被人附上很多意义,并且里面绝对是充满了说教。
除非是当代人,并且还要有机会去真切地进行了解,要不然离得远一些又没有实际接触过,作为同样的当代人,听到的消息也不一定真实。
智宵很清楚自己不来越国的话,施夷光和郑旦在原定的历史轨迹做过哪些事情,不止是帮越国成功复国,还为越国麻痹吴国立下了难以叙说的功劳。
可是,那真的是施夷光或郑旦愿意做的事情吗?被人买了去,学习各种取悦于人的技能,再去以色侍人,应该没有女性愿意被附上那种使命吧?
智宵已经招揽了范蠡,没有范蠡奉上伐吴九术(一说七术)的话,施夷光和郑旦最大的可能就是一直待在“苎萝”村当个浣纱女,直至某天到了该嫁人的年纪嫁给某位平凡的人,过上平凡的小日子。
或许还会有另外的可能性,毕竟来“苎萝”搜罗和购买美人的贵族很多,一旦施夷光和郑旦足够美,更大的可能性是被某位贵族买走。
智宵认为第二种可能性更大。
那么,在“诸暨”长得美会被人买走的话,为什么不能是智宵来买?
起码,当今之世以家族来作为单位,比智氏实力更强的家族找不到一个,再则智宵不会让施夷光和郑旦去服侍除了自己之外的任何人,哪怕是买来的美人都将给予安乐的一生。
安乐的一生?也是物资上什么都不会缺,从服侍人变成被人服侍,居住于广夏之内,每天锦衣玉食。
当然了,或许那并不是施夷光和郑旦想要的生活?
然而,那个“匹夫无罪怀璧其罪”的道理,同样适用于美人身上,恰恰就是因为她们生长得太美,注定无法掌控自己的命运。
晋国卿位家族的人来了,来的还是晋国现任正卿的孙儿,哪怕当地诸胥(小吏)早就习惯有达官贵人过来,仍旧需要拿出绝对的重视。
购买施夷光和郑旦的事情根本不用智宵亲自出面,智宵吩咐给逢同,而逢同会将要求告知当地诸胥,他们一定会直接去将事情办得妥妥当当。
在下午时分,智宵就看到了施夷光与郑旦。
两位小姑娘看上去并不懵懂,只是有着很明显的畏惧情绪,言行举止上充满了战战兢兢。
话说,无法掌控自身的命运,再要面对未知的将来,谁不是这般模样呢?
“且心安,二三子绝非隶人,亲族亦将随我北上,日后安居于智氏。”智宵温和地说道。
所以是智宵不光买了施夷光和郑旦,连带他们的父、母、兄、弟、姐、妹全部打包带走。
这件事情或许对其他人来说有点难,智氏、魏氏、韩氏、赵氏来做则是会变得无比简单。
当地的邑宰和诸胥,他们甚至要因为智宵亲自过来购买,而感到无比的荣幸。
说白了,美人又不是邑宰或诸胥的家人,类似的买卖做得多了,一点心理负担都不会有。
他们操刀之下能够得到一笔财帛,或许还会因为讨好了智氏而让越国从中受益,变成了一项政绩。
智宵看到施夷光与郑旦时,不是单独地接见两人,连她们的家人一起见。
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