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第114章 孔丘为什么讨厌晋国（第2页）

如果说整个春秋战国阶段哪个国家被黑得最惨，绝对不是秦国，秦国那不叫黑，只是有一说一而已。真正被黑得最惨的是宋国，比如“守株待兔”、“揠苗助长”、“尔虞我诈”、“朝三暮四”、“智子疑邻”等等很多成语就是专门用来黑宋国的。

那个“智子疑邻”里面的智子跟晋国智氏没有关系，讲的是某人一个很聪明的孩子。

由孔丘编着的《春秋》一书，里面则是把晋国几乎黑出了翔，对赵鞅更是大骂特骂，其中最为诟病的就是赵鞅力主筑造“刑鼎”这一件事情。

说起来很怪，很早之前子产（公孙侨）有鼓捣过“竹刑”，也就是将律法条文写在又大又长的竹片上，再挂到城门边上提供人们观看，得到了孔丘的赞赏，曰：“惠人也！”

到了赵鞅筑造刑鼎，孔丘的评价是：“晋其亡乎，失其度矣。”

原因是赵鞅使用“恶金”去铸鼎。

春秋时期把铁视为“恶金”，只配做农具，晋人用铁来做个鼎，显得不合规矩。

孔丘还给“度”下了个定义，就是“贵贱不愆”，贵族也好，平民也好，要守好规矩，不能乱套。

按照原意思，说白了就是孔丘认为法度不能公布于众，应该将律法藏起来，只有贵族能看，其他人完全没有资格去了解。

郑国的子产那么干就是正确，轮到晋国的赵鞅做了就是错误，孔夫子是不是有点双标了呢？

所以，史学家再根据孔丘一生没有去过晋国，得出一个孔丘非常讨厌晋国的结论。

其实，无论子产还是赵鞅，他们的做法只是法家的套路，把法律条文公之于众，法律面前人人平等。

后面的商鞅在秦国搞变法，学的就是赵鞅；更后面的吕不韦，他则是学的子产。

智宵回到营地。

程朔得知智宵在宫城与南子、孔丘见面，专门过来找智宵，说道：“私见国夫人与名声有碍；孔丘其人，小人也。”

智宵露出了愕然的表情，说道：“过矣，过矣，孔丘之难，几人可知？”

程朔用不解的表情看着智宵，实在不明白智宵怎么会高看孔丘一眼。

当代没有男女大防，只不过智宵没有见卫君元之前先去见南子，确实是有点问题。

至于孔丘是个小人？好比如某个谁一直无端对母国谩骂，难道不允许这个国家的人做出反击吗？

因为孔丘作为殷商后裔却一直黑宋国的关系，当代的权贵一方面明里赞同，内心里其实是比较瞧不起孔丘的。

一个连祖宗都不尊重的人，能奢望有大爱示范与后人？

不止权贵瞧不上孔丘，其实在“儒”这个群体也是大多抵制孔丘，要不然孔丘也不至于在世时混得那么惨了。

可是，谁能想到一个在当代受到主流社会嫌弃的人，会因为徒弟徒孙那么给力，最终成了“圣人”呢？

智宵知道后世的很多人不待见孔丘，只是明白儒家的锅不能全让孔丘去背。

宋儒、明儒干的事情算在孔丘头上，岂不知有些话听得孔丘都想从坟墓里爬出来将说那些话的人诛了。

程朔想到了什么，一脸拒绝地问道：“世孙欲邀孔丘往晋国为官？”

智宵再一次错愕了……