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第113章 三皇五帝人族先贤全面降临（第1页）

天空中的异象尚未完全消散，远古的先贤与神明的形象依旧在人们的心中回荡。就在这时，一声威严的声音如同雷霆般在天空中炸响，震撼着每一个人的灵魂：“域外蛮夷，谁敢欺我华夏人族！”这声音充满了力量与威严，它不仅在空气中回荡，更在每一个华夏子孙的血脉中激荡。

人们抬头望向天空，只见天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三皇居中出现在天空之上，他们的身影高大而威严，仿佛能够撑起整个苍穹。

天皇伏羲左手持八卦右手拿着人族圣器崆峒印，他的形象象征着智慧与文明的起源，他的眼神中透露出对宇宙奥秘的洞察。地皇神农左手拿神农鼎右手拿赶山鞭，他的形象代表着对生命与健康的关怀，他的面容中流露出对万物生长的慈爱。人皇轩辕手持宝剑，他的形象象征着力量与保护，他的身姿中散发着对民族安全的坚定。

在三皇的身后，是人族五帝：颛顼、帝喾、尧、舜、禹。他们的形象依次排列，每一位都代表着一个时代的辉煌与智慧。颛顼以智慧治理天下，帝喾以德行感化万民，尧以仁政治理国家，舜以孝道感动人心，禹以毅力治水安邦。他们的形象在天空中熠熠生辉，如同历史的灯塔，照亮了华夏文明的前进之路。

在五帝的身后，是人族的众多先贤始祖。他们或许没有三皇五帝那样显赫的名声，但他们的贡献同样不可磨灭。

仓颉

[激e]造字：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭”。

首先造出的28个字，释文为：“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”。

雷泽华胥

相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。

为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天皇伏羲。

臾区划五行

又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。

嫘祖始蚕

嫘祖，一作“累祖”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕。”

隶首作数

隶首，黄帝史官，始作算数。黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠

，造舟车，生产蒸蒸日上。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首于是穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的“算盘”。

风后指南

风后是黄帝的第一任宰相。发明了指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。

常先制鼓

传说黄帝身边有个大臣，名叫常先。他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。

贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。

伶伦造律

伶伦，黄帝乐官，是发明律律据以制乐的始祖。《吕氏春秋·古乐》有的一段记载，说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴律。

嫫母磨镜

嫫母，黄帝妃。相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。嫫母貌丑，从来不去水边梳妆，整天劳作。

共鼓凿舟

共鼓，黄帝贤臣，一次山洪暴发原来，有棵大树和共鼓被洪水一直冲下山，卷进一条大河里。他抓住这棵大树，始终没有放开。

当他俩缓过气来发现洪水不论怎样上涨，这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原来，这棵大树半面子都是空的。于是灵感泉涌，凿木为舟。

岐伯修医