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第77章 聊斋志异墨香传鬼怪灵异幻梦牵（第2页）

新郑讼的故事展现了人与人之间因利益、情感等因素而产生的纷争，以及如何化解这些纷争的智慧。从周易哲学的角度出发，这与讼卦所阐述的争讼现象以及如何避免和解决争讼的道理相呼应。在人际关系中，矛盾和纷争是不可避免的，但关键在于如何以智慧的方式去处理它们。故事中通过各种人物的行为和事件的发展，揭示了在面对争讼时，应该秉持平和、理性的态度，遵循道德和法律的规范，寻求和解与共赢的途径。这类似于在易理的指导下，通过沟通、妥协、遵循正道等方式来化解矛盾，恢复人际关系的和谐平衡。新郑讼的故事为人们在日常生活中处理人际纷争提供了宝贵的经验和启示，教导人们学会运用智慧和善良去解决问题，营造一个和谐、稳定的社会环境。

通过对《聊斋志异》中这些鬼怪灵异类故事的周易哲学深度解析，我们可以看到，这些看似荒诞离奇的故事背后，蕴含着深刻的人生哲理和宇宙智慧。它们不仅反映了古代社会的种种现象和人们的思想观念，更以一种独特的方式向我们传达了关于阴阳平衡、天人合一、道德伦理、命运无常等周易哲学的核心思想。这些故事跨越时空，依然能够启发我们对人生、自然和社会的思考，让我们在欣赏文学之美的同时，也能汲取其中的智慧养分，更好地理解和应对生活中的种种境遇，探寻生命的真谛和价值。

二、鬼怪灵异类：鸟使、雹神、乩仙、蝎客、鹗鸟、古瓶、青城妇、车夫、桓侯、粉蝶、锦瑟、太原狱、新郑讼，原文与白话文故事

《鸟使》

原文：苑城史乌程家居，忽有鸟集屋上，香色类鸦。史见之，告家人曰：“夫人遣鸟使召我矣。急备后事，某日当死。”至日果卒。殡日，鸦复至，随槥缓飞，由苑之新。及殡，鸦始不见。长山吴木欣目睹之。

白话文：苑城的史乌程在家里时，忽然有只鸟停在屋顶上，毛色和香味类似乌鸦。史乌程看到后，对家人说：“夫人派鸟使者来召唤我了。赶紧准备后事，我在某天会死去。”到了那天，他果然去世了。出殡那天，那只乌鸦又来了，随着灵柩缓缓飞行，从苑城一直飞到新城。等到下葬后，乌鸦才消失不见。长山的吴木欣亲眼目睹了这件事。

《雹神》

原文：王公筠苍，莅任楚中。拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在座，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。

白话文：王筠苍公到楚中地区上任。他打算去登龙虎山拜见天师。到了湖边，刚登上船，就有一个人驾着小船过来，让船上的人通报。王公见到他，此人容貌修长伟岸。他从怀里拿出天师的名帖，说：“听说您的队伍即将到来，先派我来迎接。”王公惊讶他能预知自己的行程，更加觉得他神奇，便怀着诚意前往。天师准备了酒食款待王公。那些侍奉的人，穿着打扮和胡须头发，大多不像平常人。先前的使者也在天师旁边侍奉。过了一会儿，使者向天师小声说话。天师对公说：“这是先生的同乡，您不认识吗？”王公问是谁。天师说：“这就是世上所传的雹神李左车。”王公惊愕变色。天师说：“他刚才说奉了旨意要下冰雹，所以来告辞。”王公问：“在什么地方？”回答说：“章丘。”王公因为章丘与自己管辖的地方接壤，十分关切，便离席请求免除这场雹灾。天师说：“这是上帝的玉旨，冰雹有固定的数额，怎么能徇私情呢？”王公不停地哀求。天师沉思了很久，才回头嘱咐雹神说：“你多往山谷里下，不要伤害庄稼就行了。”又嘱咐说：“有贵客在座，你要慢慢去，不要太猛烈。”雹神出去，到了庭院中，忽然脚下生出烟雾，弥漫在地上。过了一会儿，他极力腾起，才高过庭院中的树；又飞起，高过楼阁。一声霹雳，向北飞去，房屋震动，宴席上的器具都摇晃起来。王公惊骇地说：“他走的时候还打雷啊！”天师说：“刚才告诫了他，所以他才慢慢离开，不然的话，在平地上一声响，就消失了。”王公告别回去，记住了日期，派人去章丘打听。那天果然下了大冰雹，沟渠都满了，但田地里只有几颗冰雹。

《乩仙》

原文：章丘米步云，善以乩卜。每同人雅集，辄召仙相与赓和。一日，友人见天上微云，得句，请以属对，曰：“羊脂白玉天。”乩书云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂，异之。见有卖石者，试问之，即以“猪血红泥地”为对。众始骇服。后以病入冥，见地府隶卒，皆古衣冠。冥王殿上，独一匾，曰“振聋启瞆”，四字而已。

白话文：章丘的米步云，擅长用扶乩占卜。每次和朋友雅聚时，就招来仙人一起吟诗唱和。一天，友人看到天上有淡淡的云彩，想出一句诗，请他用扶乩的方式对出下句，说：“羊脂白玉天。”乩上写出：“问城南老董。”众人怀疑这是胡说。后来因为有事偶然到了城南，到了一个地方，土像丹砂一样红，觉得很奇怪。看见有卖石头的人，试着问他，他就用“猪血红泥地”来对。众人这才惊服。后来米步云因病进入阴间，看到地府的差役，都穿着古代的衣服帽子。冥王的殿上，只有一块匾，写着“振聋启瞆”四个字而已。

《蝎客》

原文：南商贩蝎者，岁至临朐，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉之。一岁，商复来，寓客肆。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：“伤生既多，今见怒于虿鬼，将杀我矣！急垂拯救！”主人顾室中有巨瓮，乃使蹲伏其中，以瓮覆之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其人入室四顾，鼻作嗅声者三，遂出门去。主人曰：“可幸无恙矣。”及启瓮视之，客已化为血水。

白话文：有个南方来的贩卖蝎子的商人，每年都到临朐，收购很多蝎子。当地人拿着木钳进山，探入洞穴、翻开石头捕捉蝎子。有一年，商人又来了，住在客店里。忽然觉得心跳，毛发悚然，急忙告诉主人说：“我杀生太多，现在被蝎子鬼发怒报复，要杀我了！赶紧救我！”主人看到房间里有个大瓮，就让他蹲伏在里面，用瓮盖住他。过了一会儿，一个人跑进来，黄头发，面目狰狞丑陋。问主人：“南方来的客人在哪里？”主人回答说：“他出去了。”那人在房间里四处看，鼻子嗅了三次，就出门走了。主人说：“幸好没事了。”等到打开瓮一看，客人已经变成血水了。

《鹗鸟》

原文：天津有舟人某，夜梦一老父，告之曰：“明日有载竹笥赁舟者，索之千金；不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，复梦，且书“笥”字于壁，嘱云：“志之！”某异之。但不识其字，亦不解何意。次日，留心行旅。日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟。某如梦索价。其人笑之。反复良久，增至百金，坚不肯增。某欲执而强索之。其人怒，拂衣去。既而骡惊堕笥，倾出死者数人，某乃大骇，悔不舟之。移时，见官舫过，乃告以故，冀免己责。官不信，笞之。越宿，忽有巨鸟来，翼蔽天日，从空疾下，攫官舟，折橹倾舟，官怖急。某哀号求救，鸟止不攫。官乃取笥中死人，弃之江，鸟乃飞去。某自幸曰：“苟乘其来也，虽官舫且不免，况吾舟乎！”

白话文：天津有个船夫，夜里梦见一个老人，告诉他说：“明天有个带着竹箱租船的人，向他要一千金；不然，就不要渡他过河。”船夫醒来，不相信。睡着后，又梦见此事，并且老人在墙上写了“笥”字，嘱咐说：“记住！”船夫觉得奇怪。但不认识这个字，也不明白是什么意思。第二天，他留意过往的旅客。太阳偏西时，果然有一个人赶着骡子驮着竹箱来，要租船。船夫照梦中的话索要高价。那个人笑话他。反复争执了很久，船夫加价到一百金，那人坚决不肯再加。船夫想抓住他强行索要。那人发怒，拂袖而去。一会儿，骡子受惊，竹箱掉落，里面倒出几具尸体，船夫非常惊骇，后悔没有渡他过河。过了一会儿，看见官船经过，就把这件事告诉官船，希望免除自己的责任。官员不相信，打了他。过了一夜，忽然有只巨大的鸟飞来，翅膀遮蔽了天空，从空中急速冲下，抓起官船，折断船橹，掀翻船只，官员非常害怕。船夫哀号求救，鸟停止了攻击。官员就把竹箱里的死人扔到江里，鸟才飞走。船夫暗自庆幸说：“如果在鸟来的时候，即使是官船都不能幸免，何况我的船呢！”

《古瓶》

原文：淄邑北村井涸，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅。误破之，口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶二、铜器一。器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离。瓶亦古，非近款。既出井，甲、乙皆死。移时，乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物，人人都有也。奈何遍碎头颅？情殊可恨！”众香楮共祝之，许为殡葬，乙乃愈；甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶，可验阴晴：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退则云开天霁。其一入张秀才家，可志朔望：朔则黑点起如豆，与日俱长，望则一瓶遍满；既望，又以次而退，至晦则复其初。以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷之不去。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，花落结实，与在树者无异云。

白话文：淄邑北村的井干涸了，村里的甲乙两人用绳子缒入井中淘井。挖了一尺多深，挖到一个骷髅。不小心弄破了，骷髅嘴里含着黄金，甲高兴地把黄金放在腰包里。又继续挖，又挖到六七个骷髅。都弄破了，没有黄金。旁边有两个瓷瓶、一个铜器。铜器大得可以合抱，重几十斤，侧面有两个环，不知道有什么用处，色彩斑驳。瓷瓶也很古老，不是近代的款式。从井里出来后，甲乙两人都死了。过了一会儿，乙苏醒过来，说：“我是汉人。遭遇新莽之乱，全家投井而死。当时正好有一点金子，就放在嘴里，实在不是入殓时含的东西，每个人都有。为什么把头颅都弄碎了？实在可恨！”众人拿着香烛纸钱一起祈祷，答应为他们殡葬，乙就痊愈了；甲却不能复活了。颜镇的孙生听说这件奇异的事，买下铜器离开了。袁孝廉宣四得到一个瓷瓶，可以预测阴晴：看见瓶上有一点湿润的地方，开始像小米粒大小，渐渐变宽变满，不久就会下雨；湿润处退去就是云开天晴。另一个瓷瓶到了张秀才家，可以显示朔望：初一的时候就有黑点像豆子一样出现，随着日子增长，到十五那天黑点就布满整个瓶子；过了十五，又依次退去，到月底就恢复如初。因为在土里埋的时间久了，瓶口有小块石头粘在上面，刷不掉。敲掉石头，瓶子口却微微缺损，也是一件憾事。把花插在瓶里，花落后会结果实，和长在树上的没有差别。

《青城妇》

原文：费邑高梦说为成都守，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇。既而以故西归，年余复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，官亦疑妇有私，苦讯之。横加酷掠，卒无词。牒解上司，并少实情，淹系狱底，积有时日。后高署有患病者，延一老医，适相言及。医闻之，遽曰：“妇尖嘴否？”问：“何说？”医初不言，高固问之，乃曰：“此处绕青城山有数村落，其中妇女多为蛇交，则生女尖嘴，阴中有物类蛇舌。至淫纵时，则舌或出，一入阴管，男子即脱精。”高闻之，骇异，尚未深信。医曰：“此处有巫媪，能内药使妇意荡，舌自出，是否可以验见。”高即如言，使媪治之，舌果出，疑始解，妇始不冤。

白话文：费邑的高梦说担任成都太守时，有一件离奇的案件。起初，有个西方来的商人客居成都，娶了青城山的一个寡妇。不久因为有事回西方去了，一年多后又回来。夫妻团聚一次后，商人突然死去。一同经商的人怀疑，就告了官，官府也怀疑妇人有私情，严刑审讯她。对她肆意拷打，她始终没有招供。公文解送到上司那里，也没有多少实情，妇人就被长久地关押在狱中。后来高梦说的官署里有人生病，请来一位老医生，偶然谈到这件事。医生听了，急忙说：“那妇人是不是嘴尖？”问他：“为什么这么说？”医生起初不肯说，高梦说坚持问他，医生才说：“这地方环绕青城山有几个村落，那里的妇女很多与蛇交配，生的女儿嘴尖，阴道里有像蛇舌一样的东西。到了淫荡放纵的时候，蛇舌就会伸出来，一旦进入男人的阴茎，男子就会脱精。”高梦说听了，很惊骇，还不太相信。医生说：“这里有个女巫，能用药使妇人意乱情迷，蛇舌就会伸出来，这样是否可以验证一下。”高梦说就照他说的，让女巫去做，蛇舌果然伸出来了，疑虑才消除，妇人也才不被冤枉。

《车夫》

原文：有车夫载重登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压，忍痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔，亦黠而可笑也。

白话文：有个车夫拉着重物爬坡，正在用力的时候，一只狼来咬他的屁股。他想放手，又怕货物损坏、自己被压，只好忍痛继续推车。等上了坡，狼已经咬下一片肉跑了。狼趁他无力反抗的时候，偷偷咬下一块肉，也算是狡猾又可笑。

《桓侯》

原文：荆州彭好士，友家饮归。下马溲便，马龁草路傍，有细草一丛，蒙茸可爱，初放黄花，艳光夺目，马食已过半，彭拔其余茎，嗅之，味类椒兰。因纳诸怀，超乘复行。马骛驶绝驰，颇觉快意，竟不计算归途，纵马所之。忽见夕阳在山，始将旋辔。但望乱山丛沓，并不知其何所。一青衣人来，见马方喷嘶，代为捉衔，曰：“天已近暮，吾家主人便请宿止。”彭问：“此属何地？”曰：“阆中也。”彭大骇，盖半日已千余里矣，因问：“主人为谁？”曰：“到彼自知。”又问：“何在？”曰：“咫尺耳。”遂代鞚疾行，人马若飞。过一山头，见半山中屋宇重叠，杂以屏幔，遥睹衣冠一簇，若有所伺。彭至下马，相向拱敬。俄，主人出，气象刚猛，巾服尽黑，

三、用不同词牌名诗词歌赋解析

临江仙·聊斋鬼狐易理情

聊斋夜话狐仙影，阴阳幻梦交融。乩仙占象运途穷。雹神惩恶念，因果法音浓。

鸟使传书通冥世，蝎儿嗔怒汹汹。古瓶藏岁韵遗踪。桓侯威凛凛，易道古今同。

西江月·聊斋灵异界中玄

鬼怪聊斋纷现，易理幽微深藏。粉蝶情梦绕柔肠，尘世悲欢跌宕。

青城妇心迷乱，车夫命数无常。太原狱案费思量，善恶到头昭彰。

如梦令·聊斋诸异新悟

常念聊斋精处，鬼蜮皆含玄路。鹗鸟护良贤，恰似易中贞固。思慕，思慕，灵意与贤同赴。

念奴娇·聊斋异事鉴乾坤