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第19章 聊斋异事说李司善恶纠缠命运凄（第1页）

卷三第一篇

七律诗词《〈聊斋志异〉之李司鉴——周易哲学视角下的人性洞察》：

《〈聊斋志异〉之李司鉴》

聊斋异事说李司，善恶纠缠命运凄。

周易哲思窥本性，癫狂行径令人悲。

阴阳失衡心迷乱，道德沦丧罪难辞。

人性洞察千古叹，荒唐悲剧醒世知。

诠释:

诗的前两句“聊斋异事说李司，善恶纠缠命运凄”，点明了故事的出处是《聊斋志异》中的李司鉴，他的命运充满了善恶的纠葛和凄惨。

“周易哲思窥本性，癫狂行径令人悲”，表达了通过周易哲学的视角来窥探李司鉴的本性，他癫狂的行为令人感到悲哀。

“阴阳失衡心迷乱，道德沦丧罪难辞”，进一步阐述了李司鉴的行为是由于内心阴阳失衡、道德沦丧，他的罪责难以推脱。

最后两句“人性洞察千古叹，荒唐悲剧醒世知”，强调了对人性的深刻洞察引发了千古慨叹，这个荒唐的悲剧也能让世人从中得到警醒。

一、《〈聊斋志异〉之李司鉴——周易哲学视角下的人性洞察》

《聊斋志异》作为中国古代文言短篇小说的经典之作，以其丰富的想象力和深刻的人性洞察而着称。其中“李司鉴”这一故事，不仅展现了人性的丑恶与悲剧，更蕴含着深刻的哲学思考。本文将以周易哲学为视角，对这一故事进行深度解析。

在《聊斋志异》中，李司鉴是一个悲剧性的人物。他在康熙四年九月二十八日打死了自己的妻子李氏，这一行为本身就反映了他内心的黑暗与扭曲。而之后他在府衙前的一系列疯狂举动，更是将他的精神崩溃和道德沦丧展现得淋漓尽致。

从周易哲学的角度来看，李司鉴的行为可以被视为阴阳失衡的表现。在周易中，阴阳是宇宙万物的基本构成要素，它们相互依存、相互制约，保持着一种动态的平衡。而李司鉴的行为打破了这种平衡，他的内心被黑暗的力量所占据，失去了理智和道德的约束。

李司鉴在城隍庙中的自言自语，也反映了他内心的矛盾与挣扎。他说“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非”，这表明他对自己过去的行为有所反思，意识到自己在人际关系中犯了错误。然而，他却没有真正认识到自己的错误根源，而是将责任归咎于外部因素，这是一种逃避现实的表现。

同时，他说“神责我不应骗人钱财”，这也反映了他对物质利益的贪婪和对道德原则的漠视。在周易哲学中，财富和道德并不是相互对立的，而是应该相互协调的。李司鉴的行为表明他没有正确处理好财富与道德的关系，陷入了物质欲望的泥淖而无法自拔。

而他说“神责我不当奸淫妇女”，这更是揭示了他内心深处的邪恶欲望。在周易哲学中，性与道德也是相互关联的，不正当的性行为会破坏道德的纯洁性。李司鉴的行为不仅违背了道德规范，也伤害了他人的尊严和权利。

李司鉴的自我阉割，是他对自己罪行的一种极端惩罚。然而，这种惩罚并不能真正弥补他的过错，也不能挽回他所造成的损失。从周易哲学的角度来看，这是一种徒劳的行为，它无法改变命运的安排，也无法恢复阴阳的平衡。

在这个故事中，我们还可以看到人性的复杂性和多面性。李司鉴既是一个加害者，也是一个受害者。他的行为是由他的性格、经历和环境等多种因素共同造成的。他在追求个人利益的过程中，逐渐迷失了自我，陷入了罪恶的深渊。

同时，我们也可以从这个故事中感受到命运的无常和无奈。李司鉴的命运似乎早已被注定，他无法逃脱命运的安排。然而，我们也不能因此而放弃对人性的希望和对美好生活的追求。在周易哲学中，命运虽然是不可改变的，但我们可以通过自身的努力和修行，来改变自己的命运，实现人生的价值。

总的来说，“李司鉴”这一故事通过一个具体的案例，深刻地揭示了人性的丑恶与悲剧，以及命运的无常和无奈。从周易哲学的角度来看，这一故事也为我们提供了宝贵的启示，让我们更加深入地思考人性、道德、命运等问题。我们应该从中吸取教训，不断提高自己的道德修养和精神境界，以避免重蹈李司鉴的覆辙。同时，我们也应该珍惜当下，把握好自己的人生，努力创造更加美好的未来。

二、聊斋志异之李司鉴经典原文与白话文

原文：

李司鉴，永年举人也。于康熙四年九月二十八日，打死其妻李氏。地方报广平，行永年查审。司鉴在府前，忽于肉架上夺一屠刀，奔入城隍庙，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人钱财，着我割指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟，已奉谕旨，而司鉴已伏冥诛矣。邸抄。

白话文：

李司鉴是河北永年县的举人。在康熙四年九月二十八日，他打死了自己的妻子李氏。地方上把此事上报给广平府，广平府派人到永年县查审。李司鉴在府衙前，忽然从肉架上夺过一把屠刀，跑进城隍庙，登上戏台对着神像跪下。他自己说：“神责怪我不该听信奸人的话，在乡里间颠倒是非，叫我割耳朵。”于是就把左耳割下来，抛到台下。又说：“神责怪我不该骗人钱财，令我剁手指。”便将左指剁去。还说：“神责怪我不该奸淫妇女，让我割掉生殖器。”随后就自行阉割，接着昏迷不醒地倒在地上。当时，总督朱云门写呈文奏请朝廷革除李司鉴的功名并追究治罪，得到皇上的批准，而这时李司鉴已经被阴司的刑法诛杀了。此事抄自邮报。

三、用周易哲学从几个方面深度解析李司鉴：

阴阳失衡

李司鉴的行为可以视为阴阳失衡的体现。他的恶行代表了阴的一面过度膨胀，而善的一面被压制，导致其心性混乱，行为癫狂。

变化与转化

在故事中，李司鉴的命运发生了巨大的变化。这符合周易中事物不断变化和转化的观念。他从一个正常的人逐渐走向堕落，最终自食其果。

因果报应

周易强调因果循环。李司鉴的恶行导致了他的悲惨结局，这体现了因果报应的道理。他的所作所为种下了恶因，最终必然承受恶果。

道德与人性