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第1章 聊斋志异哲学解析（第11页）

《如梦令·方栋悟》

曾把游女轻逗，翳目方知错谬。悔过自修身，诵读光明通透。参透，参透，德善始能长久。

《菩萨蛮·瞳人语悟》

轻狂行事终成恙，明眸翳蔽心惆怅。悔过始修心，光明意自深。

重瞳开妙境，德善乡中敬。因果自昭昭，当知行要标。

《卜算子·方栋变》

轻薄惹祸端，翳目心悲叹。悔过修身始得安，重见光明灿。

德善渐养成，盛德人称赞。命运无常自可迁，善恶终明辨。

诠释:

《清平乐·瞳人语叹》：这首词描述了方栋因行为轻薄而招致眼睛祸患，在经历波折后终于明白因果报应。他通过诵读《光明经》修身养性，最终重见光明且有了更好的视力，在乡里被人称奇。

《如梦令·方栋悟》：词中展现了方栋曾经的轻狂行为，导致眼睛出现问题后才知错。他悔过自新，通过诵读经文逐渐明白事理，领悟到德行的重要性。

《菩萨蛮·瞳人语悟》：此词强调了方栋因轻薄而患病，在悔过修心的过程中，明白了因果循环的道理，重瞳开启后，因德行高尚而受到乡人敬重。

《卜算子·方栋变》：词中体现了方栋命运的变化，从因轻薄而惹祸，到悔过自新后命运的转变，彰显了善恶有报、命运无常的道理，也让他明白了行为要符合道德标准。

（六）《画壁》的故事中，壁画所展现的奇幻世界让人沉醉其中。壁画在周易哲学中可以被视为一种艺术的表达和象征。艺术能够反映出人类的情感、思想和价值观，画壁所呈现的奇幻景象，或许是人们内心深处渴望和追求的一种理想境界。它体现了周易中“美在其中”的观念，即艺术能够给人带来美的享受和心灵的启迪。

1。《〈画壁〉的周易哲学深度解析》

《聊斋志异》中的《画壁》是一则充满奇幻与哲理的故事。通过周易哲学的视角来深度解析这则故事，可以揭示出其中更为深邃的内涵。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念。《画壁》中，朱孝廉进入的壁画世界可以被视为一个阴阳交织的空间。壁画世界中既有美妙绝伦的景象，也有隐藏的危险和诡异之处，这正体现了阴阳相互依存、相互转化的特性。

在故事中，朱孝廉对壁画中女子的迷恋，反映了人性中的欲望。而这种欲望的产生与发展，也如同周易哲学中阴阳的变化。欲望的膨胀如同阳的增长，而随之而来的困境与危险则如同阴的出现。这种阴阳的动态平衡，在故事中得到了生动的展现。

壁画中的女子，她们的存在既是虚幻的，又是真实的。这与周易哲学中对“有无”的理解相契合。在周易哲学中，“有”与“无”并非绝对的对立，而是相互关联、相互转化的。壁画世界中的女子，她们的存在既是一种“有”，但同时也可以被视为一种“无”，因为她们并非真实存在于现实世界中。

同时，故事中朱孝廉在壁画世界中的经历，也可以看作是他对自我的探索与认知。在周易哲学中，自我的认知与发展是一个不断变化的过程。朱孝廉在壁画世界中的种种遭遇，促使他不断反思自己的行为与欲望，从而实现自我的成长与提升。

从卦象的角度来看，《画壁》中的情节发展也可以与某些卦象相对应。例如，朱孝廉初入壁画世界时的兴奋与好奇，可能对应着乾卦所代表的刚健与进取；而他在壁画世界中遭遇的困境与挫折，则可能对应着坎卦所代表的险阻与挑战。这些卦象的变化与故事的发展相互呼应，进一步深化了故事的主题。

此外，周易哲学强调顺应自然的规律。在《画壁》中，朱孝廉违背了自然的规律，闯入了壁画世界，最终导致了一系列的问题。这也提醒我们，在现实生活中，我们要尊重自然的规律，遵循事物发展的客观规律，不可盲目行动。

在故事的结尾，朱孝廉从壁画世界中回归现实，这也可以被视为一种回归本源的过程。在周易哲学中，本源是一切的基础，只有回归本源，才能找到真正的自我，实现内心的平静与安宁。

总的来说，通过周易哲学来深度解析《画壁》，可以让我们更深入地理解故事中所蕴含的哲理与智慧。这则故事不仅是一则奇幻的传奇，更是对人性、欲望、自我认知以及自然规律的深刻思考与探索。它提醒我们要在生活中保持清醒的头脑，不断反思自我，遵循自然的规律，才能在人生的道路上走得更加稳健。

《画壁》中的奇幻世界，如同周易哲学中的卦象一样，变化万千，充满了无限的可能性。而我们在解读这则故事时，也如同在解读周易哲学一样，需要用心去体会，用智慧去领悟。只有这样，我们才能真正理解其中的深意，从中汲取宝贵的人生经验。

在这个充满诱惑与挑战的世界中，我们每个人都如同朱孝廉一样，在不断地探索与追寻。而《画壁》的故事，则为我们提供了一面镜子，让我们可以从中看到自己的影子，反思自己的行为与选择。希望我们都能从这则故事中汲取力量，勇敢地面对生活中的困难与挑战，不断追求自我的完善与成长。

周易哲学如同一座智慧的宝库，而《画壁》则是打开这座宝库的一把钥匙。让我们用这把钥匙，开启周易哲学的大门，去探索其中的奥秘与智慧，为我们的人生之旅增添更多的光彩与意义。

在故事的发展过程中，朱孝廉与壁画中女子的情感纠葛，也反映了周易哲学中对情感的理解。情感是人类内心深处的一种力量，它既可以带来温暖与幸福，也可以带来痛苦与困扰。在《画壁》中，朱孝廉对女子的情感，从最初的迷恋到后来的觉醒，经历了一个复杂的过程。这也提醒我们，在处理情感问题时，要保持理性与冷静，不可被情感所左右。

同时，壁画世界中的种种奇幻景象，也可以看作是周易哲学中对宇宙万物的一种象征。宇宙万物是一个相互联系、相互影响的整体，每一个事物都有其存在的意义与价值。在《画壁》中，壁画世界的奇妙与神秘，让我们感受到了宇宙的无限魅力与奥秘。

而朱孝廉在壁画世界中的经历，也让我们看到了人性的脆弱与坚强。在面对各种诱惑与挑战时，我们有时会迷失自我，但只要我们保持内心的坚定与信念，就能够克服困难，走出困境。这与周易哲学中对人性的认识是一致的。

此外，《画壁》中还蕴含着对命运的思考。在故事中，朱孝廉的命运似乎被一种无形的力量所左右，但他也在不断地努力与抗争。这反映了周易哲学中对命运的看法，即命运虽然有其不可抗拒的一面，但我们也可以通过自己的努力去改变命运，创造属于自己的未来。

总之，《画壁》这则故事以其独特的魅力和深刻的哲理，吸引着我们去深入探究。通过周易哲学的视角来解读这则故事，我们可以更全面、更深入地理解其中的内涵，从而获得更多的启示与感悟。让我们在周易哲学的智慧指引下，不断探索人生的真谛，追求更加美好的未来。

在《画壁》的故事中，我们还可以看到周易哲学中对变化的强调。一切事物都在不断地变化与发展，没有什么是永恒不变的。朱孝廉在壁画世界中的经历，就是一个不断变化的过程。他从最初的好奇与兴奋，到后来的迷茫与困惑，再到最后的觉醒与回归，经历了一系列的变化。这也提醒我们，在生活中要适应变化，积极应对各种挑战，才能在不断变化的世界中立足。

同时，故事中还体现了周易哲学中对和谐的追求。在壁画世界中，各种元素相互融合、相互协调，形成了一个和谐的整体。这与周易哲学中对和谐社会的向往是一致的。。。。

2。《画壁》原文与白话文

《画壁》原文：

江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思；身忽飘飘如驾云雾，已到壁上。

见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去，履即从之，过曲栏，入一小舍，趑趄且不敢前。女回首，摇手中花遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日，女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥促令上鬟。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。

忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与朱窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。朱伏不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。

时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时以指弹壁而呼曰：“朱檀越！何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣！”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解！”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。