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第25章 面子里子（第2页）

工业化效率的冲击，是让这条时间线上明人们思维宕机。

…这个“私铸甲胄”的罪名，现在该不该问了？…

随后就是枪械厂，一根根锃亮的钢管在钻机下钻出来，而积累的钢管被工人和其他零件嵌合，插入螺丝固定。

这一批火枪生产出来后，则是要进入质检步骤，由几位士兵随机抽选，随后质检员的是扛着这些还热乎的枪进入靶场射击，转轮火铳六次连发枪声让第一次见到这武器的文人听到枪声时，心跳跟着枪声连发的剧跳。

在场地上，测试员，一轮转轮齐射，后续拿着耳勺一样的小勾清理左轮内嵌入枪膛的纸壳。然后再塞入子弹，总体来说火力不错。

在射击完毕后，检测员回报：“这一批次枪械抽检二十支，合格二十。”

如此连续的多发火枪，再一次沉默明使，没等他们说，垦拓会穿越组，将这些枪械呈上来给明使们观看。

明使中，文官端详着手中枪械，对转滚结构非常新奇。

当然，更先进的枪械还没有展示，转轮在气密性方面的劣势，是无法解决的问题。

定装子弹时代，射程和精准度才是核心竞争力。

栓动步枪已经预备产出了，只是因为现在还没有找到稳定的铜矿，弹药方面仍然不淘汰纸壳弹头。

明使确定：京城匠作做不出来这样枪械。当然更别提手工艺品难以把持品控，这个好歹是天天用游标卡尺保证标准化生产的产品，而硬纸壳弹的重量误差也都不超过十分之一克。

…太平洋公司没有把大明视作为敌人，不过是想要转移中央王朝多余人口…

武备观察结束后，垦拓会和大明重新回到了谈判桌上。

然而此时，双方有些无言，私造铠甲，囤田建城，这一条条按照大明律都是属于造反。而就算是剿不了，也要来一轮新的片舢不得下海的封锁，但是这样的话，明江南就要再经历一波倭患了。

当然，垦拓队这里没有倭人，作为一个走资本道路的势力，军队是高度民族主义。

并且东亚这块汉人数量足够多，就算是民族主义产生排外，那仍然是大流。

大明使节团能看到整个工业区周围有八个农业镇，其中最大的一个镇子有三千户，仅算这城镇，按照三户抽取一丁的数量，进行十日一操练的训练，很快就拿出了上千名拿枪的。

注：这不是脱产士兵，古代十户一丁，那是要长期在外作战的士兵，而且交通不便，一旦征召入营就是不能放归。将军百战死，壮士十年归，那不是玩笑。

而在乡间训练，只有十几里路程，哪怕是三户一丁进行训练，也不影响农业生产。

当生产力进一步发展，随着铁路扩展国土全境，户籍管理进入基层，能把一半的男性动员上战场——一二次大战即是如此。工业化越高的社会，动员力也就越高。

垦拓会也不愿意和大明闹翻，因为北方京师中的朝廷并不是直接“海外殖民战略”的主要阻力。

其最大阻力，是江浙现在的地主儒教集团，这个官本位垄断资源的集团，无论是“商业经济”“小农经济”都是对内榨取，而非对外开拓，是明王朝在接下来几十年乃至王朝末期都要头疼的势力。

所以出乎明庭使节意料之外的事情发生了，那就是垦拓队拿出了一张地图。当着大明钦差的面，在大员岛上划分出了州县府。

当然不是垦拓团自己开府建制，而是奏请朝廷在这里开府建制，委派官员。至于税制好说，可以三十比一。

…垦拓团穿越者：我们虽然私自练兵，私造铠甲，但是我们是义民…

在另一边，卫铿在和这位龙虎山道长进行对话。

卫铿看着龙虎山来的道长：“这位道友，贵派先师，没有给你们降下法旨吗？”

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这位道长神色一愣，以为卫铿是装神弄鬼，直到卫铿拿出来了一个东西：一份道典，这是龙虎山张鲁先师的东西。

注：这个诸天区域，卫铿是直接能从时间上游倒来物品的。

卫老爷眼下瞅准的，也就是发展了一千年的丹术。卫铿现在在更上游调查，发现丧尸在更早的东汉年间也出现了。那场大疫，当时道家使用铅汞之术炼制“金丹灵药”，投入井中除去水源的病邪，让一个个村落中的民众七成得活！

这些“一物降一物”对应，是生化剧情上游稳定阀，一旦殖民时代这些知识体系失传了，生化危机就会无限制恶化了。

现在卫铿预备将丹术找回。

对龙虎山道士们来说，卫铿回溯上游时间可谓是真仙术了。

这位龙虎山的道长在看清字迹和本门后山石刻道书笔记雷同，将信将疑这是本门先师的真迹，恭敬询问：“仙师修炼岁月？”

卫铿：“我那一界的情况，时空与你理解不同，汉时对你来说是千年，对我来说只是数天前。”

…宗教不能和世俗政俯直接对抗…

东汉末年，五斗米道最初属于“邪路数”，创始人张道陵建立了以二十四治为基础的布道机构，并设立祭酒等职位进行管理，把五斗米道建立成为了一个组织严密，分工明确的教派。