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第十八章（第1页）

云夫人有些被说服了。

不过她之所以能被说服，是因为在过去的几个月时间里，万商已经在安信侯府里慢慢经营出了“我很靠谱”这样的人设。在云夫人这里，万商天然就是值得信任的。

可如果是外头的人听说了万商刚刚的那番话，肯定还是不信的居多。

归根究底是万商没有拿出任何证据。

万商说畸形的、智力不全的孩子都被偷偷弄死了，但世人反倒要说你这个疯子在胡说八道。世人会说，孩子本就是难以养活的，这年头，谁人家里没死过几个孩子呢？他们甚至还要谴责万商：“孩子夭折已经很可怜了，你还编排他们生来有缺陷！”

开棺验尸都解决不了问题。

一来，此时的医学技术没法通过遗骸确认一个人是否智障和不孕不育。二来，近亲结婚生出有问题的孩子，这本来就是一个概率问题，真要开棺验尸，就要开大量的棺验大量的尸，可是幼孩夭折不进祖坟、不立墓碑，还能找见几个幼孩的坟？第三，时人极其看重身后事，开棺验尸这件事本身就会招来无数反对，必遭世人辱骂。

所以想要证明万商说得对，只能是上位者出手，耗费人力在民间慢慢排查。

万商想了想，又说：“咱们婚假习俗中有一条是同姓不婚。我就自己瞎琢磨，最开始提出同姓不婚的人，他们是怎么想的呢？是不是因为同姓之人血缘关系太近？”

云夫人点头：“对，一直都是同姓不婚。但我竟没有深究过其中的原因。”

“逃灾的路上，我也遇到过读书人。”万商继续编造她的逃灾经历，“分了他一块小孩巴掌大的干粮，我问为什么说同姓不婚。那读书人就给我掉书袋子，扯什么左传啊，又扯什么国语晋语的，他原本怎么说的，我已经忘光了，只有大概意思还记得。就是说，书上写夫妻双方若是同姓，那生下来的孩子不健康，或者干脆不能生育。”

“这好像就和咱们刚刚说的那些对上了。”云夫人顺着万商的话往下想，“咱们说姑表结亲、姨表结亲，生下来的孩子可能会不健康，或者这孩子大了不能生养。结果读书人说，同姓结亲也会这样。难道说姑表结亲、姨表结亲和同姓结亲是一样的？”

万商摊了摊手，摆出一副无辜的样子：“可怜我就是没啥学问，要不然我也上圣贤书里找寻答案去。反正关于同性结亲那些话，绝对不是我瞎说的，确确实实就是书上的大道理！读书人那么推崇书，朝廷选拔人才也看重书，书上总不可能写错了。”

云夫人对书本还是很敬畏的，听得万商如此说，郑重地点了点头。

万商又开始假设举例——

“因为同姓不婚，所以咱从来没见堂兄妹成亲的，对吧？那我举个例子，假如我除了宝儿，还生了一个闺女。我特别疼这个闺女，不顾外人说什么硬是要把她留在家里招赘，那么她生的孩子就姓詹。这个孩子就不能和宝儿的孩子成亲。但如果招赘一事半路改了，孩子改成了他父亲的姓

，那么按照姑表亲，这个孩子又能和宝儿的孩子成亲了。可说起来，孩子一直都是那个孩子，为什么一时可以，一时又不可以？”

“难道说，孩子姓詹时，和宝儿的孩子成亲后，他们生下来的孩子不健康。但只要改了一个姓，其他都照旧，生下来的孩子就健康了？这听上去很荒谬，是不是？”

“再或者我生了两个儿子一个女儿，他们都是我和先侯爷的后代，他们的骨血都传自我和先侯爷，待到他们长大，正好有那么一家，他们家有同父同母的两个女儿一个儿子。我做事不讲究，两个儿子分别娶了他家女，女儿也嫁去他家。结果两个儿子的后代不能结亲，因为有碍健康，但儿子的后代却能和女儿的后代结亲？可是明明第三代的骨血都是一半来自我和先侯爷，一半来自姻亲家，其实构成都是一样的啊。”

“可见，既然咱们赞成同姓不婚，那也该赞成姑表不婚、姨表不婚。”

这个逻辑乍一看强词夺理，细想……细想就觉得强词夺理中确实藏着些道理。

你承认同姓不婚吗？若是承认，那就得承认姑表不婚、姨表不婚。

云夫人觉得自己彻底被说服了。

万商给足了大家消化的时间，瞧着大家的脸色，差不多都接受她说的话了，才又给大家念了念紧箍咒：“总之呢，还是那句话，宁可信其有，不可信其无，在咱们府里，孩子们日后嫁娶时，就尽量不要找血缘关系太近的了。不过，这些话千万不要往外头传，免得得罪人而不自知。毕竟我看那些世家……他们联姻来联姻去，表妹嫁表兄，表弟娶表姐，好像也没出过什么岔子。世家懂得总比咱们多吧？”

特意提一嘴世家，是怕乌嬷嬷觉得这条消息不重要，不往上传递。

牵扯到了世家，肯定都是重要的。

云夫人心肠有些软：“是不好往外传，我住在城外道观的时候，隔壁山头就是宝济寺，听说香火极为灵验。我见过承恩公府的女眷去寺里上香，很多人都说承恩公府里要出一位皇子妃了……”承恩公府就是吴皇后的娘家，惦记着大皇子妃的位置呢。