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不是件容易的事，自己明明渴望着爱与被爱，却硬着头皮拒绝，思来想去终于恍然：我没有尤忌的绝情，也没有杨晨的勇气。想而不敢，有贼心却没贼胆，所以活得异常苦闷。

垂头丧气地赶到学校，见布告栏里写着：下午第九节临时全校大会，请务必参加。我惟有苦笑。工作一年半来参加的会议比洗澡都勤，而且每次会议都如同老太太的裹脚布，不把听者折磨得头晕目眩体现不出主讲者的本事。例行会议已经如每日三餐不可避免，而临时会议如同午茶或是宵夜随时可以加进来。但开会与吃饭有本质区别。饭是越吃人越胖，会是越开人越瘦，试想有多少正常人经得起如此的煎熬！

经过布告栏的教师都面露惶恐，一副大难临头的模样。

路过校长室我忙加快脚步，一转弯正与王校相碰。我做了个微笑的姿势，可我的假笑碰到王校僵直的表情生生弹了回来。

我见气氛不对，忙暗自检讨。王校的两道目光冷气逼人，让人联想到武林高手举剑杀人时闪过的剑光。我躲闪不及，心中血流不止。

王校欲言又止，终于忍住，赐给我一声内容丰富的叹息，叹得人心慌意乱。医生对不治之症的病人或是牧师对罪恶滔天的忏悔者的叹息也不过如此。

我受伤不轻，踉跄地逃回办公室，左耳奇热，也不知主何吉凶，只恨没把《周易》随身携带。转念一想，世上恶人无数，即便有报应一说，一时半晌还轮不到我，心内稍安。

然而这种快乐并没有维持多久。当高高坐在台上的王校杀入我的视野时我便心跳不止。王校背后白色条幅上挂着十二个血红饱满的大字：严肃校风校纪打击不良风气。再配上王校阶级斗争的面孔，让人恍惚回到了四人帮批斗会的现场。

王校清了清嗓子道:“今天临时把大家召集到这里，可想而知这个会议的重要。等各位听完了我的发言，一定会认为开会所消磨的时间是值得的，会对教师与学生之间的关系有个再认识。”

台下静得颇合王校的理想，终于把昨天查经据典，从马南邨的《燕山夜话》大段大段剽窃的话缓缓道出:“闲时我常翻看《四书》，从中受益匪浅。《论语》载，颜渊问孔子：所谓‘克已复礼’应该怎样解释？孔子回答说：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’孔子说的话有许多是我们根本不能赞同的，但是说明克已复礼的意义所讲的这四句话，只要加以正确的解释，我觉得还有些道理。”

王校以古文开场引得只懂现代文的老师们汗颜不已，竖着耳朵等待高论。王校见引证成功，继续剽窃:“儒家历来对于‘礼’字都做了特别的解释，有的讲得非常玄妙。其实，在我们看来，所谓礼就是规矩，准则，法度的意思。宋代的理学家朱熹也承认：‘礼即理也。’这里所谓‘理’也可以解释为法则和规矩。不论做什么事情总应该有一定的规矩，从这个意义上说来，我们也有我们的礼，决不只有古人才懂得礼———”

王校故意顿了顿，理想中台下定会有笑声把自己打断。因为昨天自己读到此处时就笑了几笑。然而同仁们与王校并没有在同一认知水平上，起初几句新鲜古语的威力早已消失殆尽，身体虽然暂时属于王校，心灵还是自由的，都自顾自的忙着手里的活计。

王校皱了皱眉，想直截了当道出主题，又舍不得自己的搬运工作，续道:“我们所说的礼，就是一整套为大家所共同遵守的道德准则和生活规矩。以此为根据，凡是违背这个准则，违背社会生活规矩的事情，都应该说是非礼的，因而都是我们不应该去做的。”

台下的教师听得一头雾水。王校的主题像出土文物上的像形字，才疏学浅的人一个也识不来。当年孔子教育那些当官的说“民可使由之，不可使知之。”那么到此为止王校的目的已经达到了。每个人都知道今天要开会，而没有一个人知道为什么要开会的。

王校终于放弃了搬运工作，改说自己的话:“作为人民教师更应该是非礼勿为的典范，可是遗憾的是，群众反应有个别年轻女教师放任自流，公然与男学生出没于暧昧场所，影响极坏，严重损害了教师的光辉形像。更不幸的是，这样的例子竟出现在我们实验高中———”王校说得情绪激昂，本想用孔子讽刺政事的名不副实时说的话“觚不觚，觚哉！觚哉！”来加强效果（酒杯不像个酒杯，这还叫酒杯呀！这还叫酒杯呀！），可是今天的古文量已经够了，只好割爱。

台下哗地一声音开了锅。突然觉得这是有生以来最有价值的一次会议，都发挥出侦探的潜能，想把原凶缉拿归案。而年轻女教师们都义愤填膺，要为自己讨个公道。